心歸何處：儒家與基督教在近代中國

引言第一章  基督宗教傳入的回顧與省察  一、景教在中國：未生根的草  二、也里可溫：劃過歷史夜空的流星  三、天主教傳教士：悲喜交集，錯失良機  四、基督新教入華：較量的開始  五、并行不悖與太和之理境第二章  新教在近代中國之初傳       ——民族主義的危機：靈與肉的撕裂  一、新教在近代中國之初傳與魏源之反應  二、洪秀全與拜上帝教：種族的民族主義挑釁精神的民族主義  三、以文化的民族主義反抗種族的民族主義：湘軍的文化底蘊和曾國藩的精神歸宿第三章  從“文化義和團”到“行為義和團”  一、大炮為傳教開道：基督教強制性輸入  二、儒生情緒化反抗：信仰的獨斷主義對抗信仰的獨斷主義  三、目的與手段的互用：傳教士與洋務派  四、傳教士與維新派的良性互動：儒學宗教化的初步探索  五、義和團運動的反?。何幕钦斴斎氲谋厝唤Y果第四章 死后復生      ——當代新儒家的興起與基督教的本色化運動  一、孔教運動的重生與基督教的反應  二、孔教·五四·新儒家：民國初期傳統(tǒng)學術轉換的邏輯進程  三、“非基督教運動”與本色教會的全面推行第五章  保守主義與激進主義       ——儒家與基督教在近代中國的兩種態(tài)度  一、程度擬或方式：保守主義與激進主義之判準  二、基督教與近代中國的激進主義  三、儒家與近代中國的文化保守主義第六章  傳教與弘法      ——基督教與佛教兩種不同的輸入方式  一、兩種動機：弘法與傳教  二、兩種方式：強行輸入與平等交流  三、兩種目的：替代主義與有益補充第七章  儒家與基督教在近代中國      ——沖突之緣由與化解之道術  一、儒家與基督教沖突之緣由  二、沖突之化解與會通之實現(xiàn)第八章  儒學與人類文明相處之道  一、學會相處比練習對話更重要  二、儒家的“忠恕之道”與文明相處之道  三、儒家的“和而不同”與人類文明相處之法  四、儒家的共育并行與人類文明相處之理境主要參考書目后記