123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)作者認(rèn)為，南宋以后中國(guó)的學(xué)術(shù)思想有三個(gè)系統(tǒng)，由佛家思想脫胎的陸九淵心學(xué)、由道家思想脫胎的朱熹道學(xué)，以及承繼儒家正宗思想的程頤一派，程派學(xué)說(shuō)流入浙東，演化為“浙東學(xué)派”。作者從原始資料出發(fā)，詳加考訂，打破沿襲近千年之成說(shuō)，指出程朱兩派學(xué)說(shuō)截然不同，程氏學(xué)說(shuō)為唯物、一元的科學(xué)哲學(xué)，而朱氏學(xué)說(shuō)則是唯心、二元的倫理學(xué)家的玄談。本書(shū)為中國(guó)學(xué)術(shù)史、思想史研究的重要作品。何炳松（1890—1946），浙江金華人，現(xiàn)代著名史學(xué)家和教育家，早年留學(xué)美國(guó)攻讀歷史學(xué)與政治學(xué)，1916年回國(guó)后歷任北京大學(xué)、上海光華大學(xué)教授，上海商務(wù)印書(shū)館史地部主任、暨南大學(xué)校長(zhǎng)，最早系統(tǒng)介紹西方史學(xué)理論與方法，強(qiáng)調(diào)西方史學(xué)原理與中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的對(duì)比與貫通，與梁?jiǎn)⒊⒆u(yù)為“中國(guó)新史學(xué)派的領(lǐng)袖”。

作者簡(jiǎn)介

　　何炳松（1890—1946），浙江金華人，現(xiàn)代著名史學(xué)家和教育家，早年留學(xué)美國(guó)攻讀歷史學(xué)與政治學(xué)，1916年回國(guó)后歷任北京大學(xué)、上海光華大學(xué)教授，上海商務(wù)印書(shū)館史地部主任、暨南大學(xué)校長(zhǎng)，最早系統(tǒng)介紹西方史學(xué)理論與方法，強(qiáng)調(diào)西方史學(xué)原理與中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的對(duì)比與貫通，與梁?jiǎn)⒊⒆u(yù)為“中國(guó)新史學(xué)派的領(lǐng)袖”。相關(guān)圖書(shū)通史新義新史學(xué)

圖書(shū)目錄

第一章緒論
第一節(jié) 浙東學(xué)派和程朱分家的關(guān)系
第二節(jié) 北宋以前中國(guó)學(xué)術(shù)思想的演變
第三節(jié) 南宋以后的學(xué)派和程朱分家的關(guān)系
第四節(jié) 過(guò)去的程朱分家論
第二章程朱兩人的根本思想
第一節(jié) 一元論和二元論
第二節(jié) 幾個(gè)重要的名詞
第三章理學(xué)上的幾個(gè)重要的問(wèn)題
第一節(jié) 性氣的問(wèn)題
第二節(jié) 已發(fā)未發(fā)的問(wèn)題
第三節(jié) 知行的問(wèn)題
第四節(jié) 義利公私善惡經(jīng)權(quán)的分別
第五節(jié) 生死鬼神命數(shù)等問(wèn)題
第四章方法論
第一節(jié) 主敬集義是一是二的問(wèn)題
第二節(jié) 格物可養(yǎng)心的問(wèn)題
第三節(jié) 格物的方法問(wèn)題
第五章圣經(jīng)和唐鑒
第一節(jié) 易經(jīng)的理數(shù)問(wèn)題
第二節(jié) 春秋詩(shī)禮的問(wèn)題
第三節(jié) 唐鑒的問(wèn)題
第六章浙東學(xué)派的興起
第一節(jié) 程朱學(xué)說(shuō)的總結(jié)
第二節(jié) 朱氏屬于道家的證明
第三節(jié) 南宋以后的三家
第四節(jié) 程氏學(xué)說(shuō)的入浙