一套韜光養(yǎng)晦、履險如夷的自保法則一套左右逢緣、進退自如的處世哲學一套出相入將、建功立業(yè)的成功方略一套以弱勝強、步步為營的競爭策略一套修身養(yǎng)性、健康長壽的養(yǎng)生秘訣拋開荒謬的成見，《龜道》闡述了自然界最高的生存哲學。經過兩億千萬年，鞏龍早已成為化石，而烏龜安如泰山，遍布世界。烏龜沒有獅子的雄體利爪，沒有獵豹的靈敏迅猛，看似傻笨的烏龜卻是生命力最強的生錄，有“千年靈龜”之譽。自保、務實、低調、少言、寡欲、安詳、奉獻、敬業(yè)、知恩、忠誠、剛強……龜性就是成功者的品性；龜道就是“達濟天下，窮保自身”人生大智慧。龜道是自保之道，更是發(fā)達之路，是真正的人生大智慧，進則出相入將，善始善終，退則韜光養(yǎng)晦、明哲保身，達則兼濟天下，窮則獨善其身。在我們頭腦的記憶中，烏龜沒有獅子的雄體利爪，沒有獵豹的靈敏迅猛，沒有野狼的桀驁不馴。烏龜不會龍吟四海、虎嘯山林，也不會鷹擊長空，駝走大漠，甚至不會犬吠深巷、蟹橫水府。也許惟一的優(yōu)點就是“龜活萬年”。“龜活萬年”其實不簡單，這可是自然界真正的壽星呀。由此可知，龜無強者之形卻得強者之實，實際上代表了自然界最高的生存智慧。實話實說，筆者之前對烏龜的了解不比平常人更多。所以在編寫本書過程中，一次次像發(fā)現新大陸般的發(fā)現烏龜身上諸多優(yōu)點，與我們傳統(tǒng)觀念中的烏龜有著絕對的天壤之別。論門第：烏龜是龍的長子；論地位：烏龜是四大靈物中的惟一現實動物；論功勞：烏龜犧牲自己的巨足支撐起這片天；論才干：烏龜是丞相的“代言人”；論奉獻：烏龜甘愿為一個普通人當床腳的“墊腳石”；論欲望：烏龜淡泊名利，一無所求；論敬業(yè)：烏龜能夠幾百年如一日地背負石碑；論貢獻：烏龜全身是寶，人們喜歡得不得了；論智商：烏龜能從千里之外返回主人家；論長壽：烏龜是地球上壽命最長的動物；論能力：烏龜水陸兩棲，且特別能適應環(huán)境；論處世：烏龜在動物界中還沒有天敵；論血性：烏龜在關鍵時刻，寧肯被砍頭也絕不縮頭；論氣質：烏龜更是有著氣定神閑的王者風范；如此流水賬似地羅列下去，烏龜還有很多很多優(yōu)點。即使古人對于“圣人”的要求，也不過如此吧？在對烏龜的解讀中，烏龜的特點逐漸展現出來了，它們自保、務實、低調、少言、寡欲、安詳、奉獻、敬業(yè)、知恩、忠誠、剛強……假如一個人能擁有烏龜這些品性，那他肯定是一個優(yōu)秀的人。難怪司馬遷在《史記》中贊美烏龜是“天下之寶也”！可惜的是，人們在喜歡吃烏龜肉、喝王八湯的同時，卻并沒有認識到烏龜身上這些優(yōu)秀的品質。筆者多事，拿龜說人事。古今中外有關烏龜的寓言、神話、傳說中所引申出來的意義及烏龜的身體特征來看，烏龜的·人生態(tài)度、處世哲學及生存智慧，更值得我們學習、效仿。烏龜最能適應環(huán)境，能生活在平原、沙漠、江河、高原、丘陵等各種自然環(huán)境之中。烏龜履險如夷，它一縮頭，即使是最兇惡的老虎、獅子，也無可奈何；烏龜鍥而不舍，所以在龜兔賽跑的超世紀大戰(zhàn)中，一戰(zhàn)而成就千古美名；烏龜忠于職守，馱石碑是烏龜的工作，它能幾百年如一日地兢兢業(yè)業(yè)地堅守崗位；烏龜進退自如，它沒有天敵，也不是任何動物的天敵，進可攻，退可守；烏龜耐得寂寞，它能在床腳下、夾壁中、石碑下、墻角邊、冰層下堅持生存幾十年到幾百年；烏龜一無所求，吃得少甚至幾年不吃不喝，隨便什么地方就可以居住；烏龜知恩圖報，能夠不遠千里返回恩人家中；烏龜也有血性的尊嚴，能在關鍵時刻寧死不屈。兩億五千萬年之前，烏龜就與恐龍同時生活在地球上，如今，恐龍已經成為化石，而烏龜安如泰山。幾億年的漫漫長路，盡管步履姍姍，烏龜還是一路走到了今天，并將繼續(xù)不緊不慢地走下去……烏龜的秘訣就是走自己的道——龜道！最后，希望讀者朋友托龜之佑，效龜之行，修龜之德，成龜之業(yè)，當然，還有最重要的一點——同龜齊年！
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