第三種生存：王志綱社會經(jīng)濟(jì)觀察錄

　　本書以作者“第三種生存下的第三種眼光”，解密中國企業(yè)家的生存智慧，評說現(xiàn)代商幫的前世今生，揭示現(xiàn)代知識分子的生存困境，感悟文人下海與狼共舞的博弈之道，縱論長三角與珠三角的區(qū)域走勢，闡述城市經(jīng)營最前沿的實(shí)踐與思考，總結(jié)中國地產(chǎn)15年的風(fēng)云變幻，以及中國傳媒業(yè)的時(shí)代變局等等。繼10年前風(fēng)靡神州的《謀事在人》之后，這本涵蓋了王志綱下海10年諸多感悟的新著，似乎是一個(gè)包羅萬象的社會經(jīng)濟(jì)萬花筒――你可以把它看作是一個(gè)具有獨(dú)立人格的知識分子的切身觀察與思考，也可以看作是描述我們這個(gè)時(shí)代的一幅歷史畫卷和人文生態(tài)圖，亦不難從中揣摩到在這個(gè)紛繁龐雜的時(shí)代里，如何更有效地分析問題、解決問題的智慧與奧秘。這是一個(gè)傳奇的時(shí)代，這是一個(gè)變化莫測的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代能使人變成神，也能使人變成鬼。我慶幸自己生于這個(gè)時(shí)代?；厥?0世紀(jì)90年代初至今10多年的社會變遷，知識分子下海，可以說是這段風(fēng)起云涌、潮漲潮落的歲月中情節(jié)最為精彩、最富有戲劇性、也是最耐人尋味的時(shí)代樂章之一了。曾幾何時(shí)，無數(shù)昨天還堅(jiān)守著自己的精神家園的知識分子們受時(shí)代的感召，紛紛逃離體制的牢籠，義無反顧地一頭扎進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的大潮之中。而我也作為其中的一員，經(jīng)過10年的市場洗禮和江湖歷練，成了一個(gè)地地道道的野生動(dòng)物，一個(gè)在很多人眼里難以形容和概括的不明飛行物。市場經(jīng)濟(jì)徹底改變了中國文人幾千年來的宿命。在封建專制體制下，自古華山一條路——“學(xué)而優(yōu)則仕”，但在官本位的社會結(jié)構(gòu)中，真正能夠走通這條路的卻往往只有千分之一、甚至萬分之一。一旦讀書人求仕失敗之后，只能靠內(nèi)省、靠修煉、靠獨(dú)善其身來解脫自己。這就決定了無論文人居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，都只是一種依附階層、一種官僚體制的點(diǎn)綴，正所謂“皮之不存，毛將焉附”。即使是放浪形骸如李白這樣的人物，一旦聽到天子的召喚，也不禁流露出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的興奮和迫切之情。終于一夜之間，市場經(jīng)濟(jì)的浪潮撞開了古老中國的大門，中國文化連同知識分子的命運(yùn)都獲得了前所未有的大轉(zhuǎn)折、大解脫。值此數(shù)千年一遇之變局，知識分子可以自己安排自己的命運(yùn)了，可以憑借自己的智慧和學(xué)識，按照自己的意愿去選擇生存方式了。然而，知識分子下海談何容易？勝者為王敗者寇是市場經(jīng)濟(jì)的通行法則。在這冷冰冰的法則之下，有的知識分子在與市場的博弈中充分釋放了自己的潛能，逐漸從羊進(jìn)化為狼，但同時(shí)也比狼更兇猛，更殘酷，比商人更商人；有的人則“狗群里學(xué)狼叫”，把自己從“紳士”徹底變成了“流氓”；有的人則由于水性欠佳，鎩羽而歸；還有的人則嗆了幾口水之后爬上岸來，開始用純粹批判現(xiàn)實(shí)主義的眼光審視周圍的一切。于是，我們不可避免地看到，當(dāng)壓抑了幾千年的知識分子們一夜之間獲得了多重選擇的自由和機(jī)會時(shí)，當(dāng)他們開始從圈養(yǎng)動(dòng)物向野生動(dòng)物進(jìn)化的時(shí)候，當(dāng)他們終于不再為五斗米折腰、可以挺起腰桿子做人的時(shí)候，知識分子所與生俱來的品質(zhì)和光芒也被殘酷的現(xiàn)實(shí)消磨殆盡，往日的精神家園大多成了一個(gè)美好的記憶，一個(gè)似曾相識的靈魂的倒影。這似乎是一個(gè)巨大的悖論。知識分子下海，要生存首先要學(xué)會與狼共舞，而只有敢于進(jìn)入狼群，被市場接納，才能學(xué)會與狼共舞，也只有善于與狼共舞，才能在市場中兌現(xiàn)知識和智慧的價(jià)值，但在與狼共舞的過程中又難免被狼群所同化。那么，知識分子到底有沒有可能走出一條既財(cái)智雙贏，而又不扭曲自身人格的路徑呢？從下海第一天起，我就試圖探尋和破解知識分子的市場化生存之道，在幾乎無時(shí)無刻不與市場的力量博弈、與企業(yè)家過招、與政府官員對話之時(shí)，我也始終在思考和求證著這樣的命題：知識到底有沒有獨(dú)立存在的價(jià)值和可能？在市場經(jīng)濟(jì)的今天，知識分子獨(dú)立的人格是否存在？更重要的是，在“萬般皆下品、惟有財(cái)富高”的滾滾紅塵中，文化人能否獲取一種獨(dú)立生存、獨(dú)立思考、并發(fā)出獨(dú)立聲音的自信和尊嚴(yán)？盡管這看起來有點(diǎn)堂吉訶德式的自不量力，但我堅(jiān)持了，而且走出來了?；厥紫潞?0年路，我越來越感覺到，這條路不僅有，而且還是一條有著廣闊空間的康莊大道。在與狼共舞的過程中，我始終在努力探索一種外圓內(nèi)方的生存之道，不要使自己成為真正的狼，而要保持羊的本性，保持羊的善良、淳樸和超然。或許是天意，屬羊的我也許命中注定是一只羊，一只披著狼皮的羊。有一點(diǎn)與大多數(shù)下海的知識分子不同的是，10年來，我和一支追隨我的團(tuán)隊(duì)始終處于賣方市場。作為中國顧問咨詢業(yè)的一分子，我們既有著對中國國情和宏觀走勢的深刻把握，又有著對企業(yè)和市場近乎刻骨銘心的熟悉與感悟，還有著對各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化資源的獨(dú)特理解和整合方式，并且不斷與時(shí)俱進(jìn)，真正做到了“引領(lǐng)市場潮流，享受沖浪樂趣”。正是因?yàn)楠?dú)特的方法論、自信、豐富的積累和日復(fù)一日的市場磨練，在市場的博弈中我才始終能保持一份超然的心態(tài)、獨(dú)立的視角、甚至是個(gè)性化的表述方式。因此，在給不斷成長的中國企業(yè)家和日趨成熟的政府官員們提供咨詢的過程中，我喜歡把我們的角色戲稱為“丙方”，而不是乙方。首先要感謝這個(gè)時(shí)代，為像我這樣的知識分子提供了第三種生存的機(jī)會和可能，即一種既不依附于達(dá)官顯貴，也不依附于財(cái)富階層，而是與前兩種力量平等互動(dòng)、平起平坐的生存方式。我深信，只有保持第三種生存，才可能對人對事持有第三種眼光，只有第三種眼光，才能見人所未見，無所顧忌地表達(dá)出“丙方”的觀點(diǎn)。正如讀者在本書中將看到的涉及企業(yè)家、商幫、文人、區(qū)域、城市，以及地產(chǎn)等諸多領(lǐng)域的觀察與思考，我之所以敢于針砭時(shí)弊、直抒胸臆，不是因?yàn)樽约河惺裁闯说牟湃A，歸根結(jié)底，還是因?yàn)樽约旱某摚驗(yàn)槲沂蔷哂歇?dú)立人格的“丙方”，也正是這種第三種生存下的第三種眼光，才可能表達(dá)出一個(gè)知識分子特立而不獨(dú)行、同流而不合污、超然而不乖張的聲音。我想，本書的閱讀價(jià)值恐怕莫過于此吧?！髡?/div>