江南的兩張面孔

　　《江南的兩張面孔》編排設(shè)計(jì)，以及它字里行間都洋溢著詩(shī)性文化氣息。書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)很是別致?！督系膬蓮埫婵祝ǜ紺D光盤(pán)一張）》開(kāi)卷便是幾頁(yè)留白，上有水墨詩(shī)詞若干，讓人宛如置身于江南的水鄉(xiāng)，耳中飄蕩著輕柔的槳聲。如何去展現(xiàn)真實(shí)的江南？江南的精神實(shí)質(zhì)究竟是什么？《江南的兩張面孔》為我們提供了一條可供探尋的全新路徑，這就是在詩(shī)學(xué)精神中去發(fā)現(xiàn)江南，讓江南自己來(lái)訴說(shuō)。正如《江南的兩張面孔（附CD光盤(pán)一張）》前言所說(shuō)的那樣：“用一種現(xiàn)代性的中國(guó)話語(yǔ)去建構(gòu)一個(gè)有生命的古典人文江南，就是我們策劃‘江南話語(yǔ)’并將之付諸實(shí)踐的最高理念和實(shí)踐力量。”作者首先在書(shū)中談到了南北差異的問(wèn)題，這實(shí)在是非常有必要的，因?yàn)槿绻覀儾话阎袊?guó)文化中南方的審美特性與北方的倫理實(shí)用特質(zhì)區(qū)分清楚的話，那么揭示江南的詩(shī)性精神便也無(wú)從談起了。江南文化的精神深處，是一個(gè)詩(shī)的境界，它同時(shí)也是中華民族的精神家園?！督系膬蓮埫婵住酚胁簧偌?xì)節(jié)耐人尋味，比如在這《江南的兩張面孔（附CD光盤(pán)一張）》里，作者有一個(gè)很有意思的創(chuàng)意，就是把最具有江南特色的元素作了一個(gè)排序。那么，什么當(dāng)排在首位呢？作者認(rèn)為是江南的不老青山和長(zhǎng)流綠水。因?yàn)椤敖仙剿耆侨宋幕蜕罨摹保亲阋宰屓诵蕾p的。緊接著排第二的便是江南的無(wú)限春光，原因是“這種嘉山水只有同時(shí)光中美麗的春天連在一起，才會(huì)變得分外嫣然嫵媚”。不錯(cuò)的，在繁華似錦的大好春光里，人們的身心可以盡情地舒展開(kāi)去，再加上這山這水，夫復(fù)何求！排在第三的應(yīng)是如云的江南美女。因?yàn)檫@些明眸皓齒的南國(guó)女子，周身上下都是柔情詩(shī)意。既有佳人，安得無(wú)才子？接下來(lái)就是不可勝數(shù)的詞人騷客?！敖蠌臅x代開(kāi)始就與文人的詞采風(fēng)流融為一體。”排在文人之后的當(dāng)然是那些行云流水般的詩(shī)篇了，中國(guó)的士大夫們?cè)诔蒙宵S鐘大呂的振聾發(fā)聵之后，又在江南清新的民歌聲中找到自己的樂(lè)感。江南最具有代表性的是“詞”與“曲”，與之密不可分的是輕歌曼舞。這種歌舞完全是“一種生活的樂(lè)趣”。那么，如果再配上獨(dú)具風(fēng)韻的江南低度美酒，那種生命的沖動(dòng)便可煥發(fā)出來(lái)了。最后，自然少不了那些詩(shī)性的回憶，就像是小巷中留下的木屐聲聲，每響一下都在你的心靈深處留下回音。不僅如此，江南的日常生活之中也處處飄灑著詩(shī)意的露珠。在這《江南的兩張面孔（附CD光盤(pán)一張）》里，作者如同一位清涼山上的游人一樣，為我們采擷片片落葉，讓讀者能夠把江南捧在掌心細(xì)細(xì)地賞玩。就拿江南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)吧，近幾年的古鎮(zhèn)游早已名滿天下，可是，你能說(shuō)出每一個(gè)江南古鎮(zhèn)之間的差異嗎？在這《江南的兩張面孔（附CD光盤(pán)一張）》里，共選取了六個(gè)著名的古鎮(zhèn)：南潯、西塘、烏鎮(zhèn)、周莊、甪直和同里。因?yàn)樗鼈冎两袢员Ａ糁髑褰ㄖ娘L(fēng)格，最能代表江南的水鄉(xiāng)詩(shī)境。地處浙北的烏鎮(zhèn)，河網(wǎng)密布，有著一份“清純與從容”。同里規(guī)模最大，“雖然這里的古民居不像周莊是全部沿河而建，分散各處的古民居反而給人一種空間更加開(kāi)闊的感覺(jué)?！?甪直號(hào)稱(chēng)“橋鄉(xiāng)”，自然此處的橋多，“這里，河已成為路的一種，橋是路的延續(xù)，乘舟漫游，過(guò)了一橋又一橋，使旅程頗有節(jié)奏感。” 西塘歷史最為悠久，寧?kù)o清幽，尤其是沿河那種木結(jié)構(gòu)的廊棚，更是獨(dú)特的地方景觀。作者認(rèn)為，商業(yè)操作最為成功的是周莊，但也正使周莊最富有爭(zhēng)議。因?yàn)檫@里的開(kāi)發(fā)早已令其失去了江南小鎮(zhèn)的寧?kù)o，商業(yè)化的背后是古老江南生活方式的漸漸遠(yuǎn)去。小時(shí)候讀樂(lè)府詩(shī)，每讀到“江南可采蓮，蓮葉何田田”的時(shí)候，我都會(huì)想，為什么我們這些生活在江南的人們，現(xiàn)在反倒難以認(rèn)清江南真正的面孔呢？當(dāng)耳中聽(tīng)著書(shū)中所附CD悠揚(yáng)的江南民樂(lè)，展卷閱讀的時(shí)候，我驀然發(fā)現(xiàn)，是了，不是因?yàn)閯e的，就是離自己太近的緣故，江南早已不自覺(jué)地溶解在我們的生命之中。有一天當(dāng)我們從記憶深處把這種詩(shī)性精神喚醒的時(shí)候，相信一定會(huì)感受到江南那分令人沉醉的美，這興許也是一種濃得化不開(kāi)的江南情結(jié)吧。

　　劉士林，祖籍河北曲陽(yáng)縣，出生于六十年代。一位早歲寫(xiě)詩(shī)的青年學(xué)者，在南北奔多年后現(xiàn)居于南京。主要作品有《中國(guó)詩(shī)性文化》、《先驗(yàn)批判》、《千年揮麈》、《澄明美學(xué)》、《新道德主義》等十余種。萬(wàn)宇，出生于七十年代。1999年畢業(yè)于南京大學(xué)。性喜亂翻書(shū)，喜歡在文字中開(kāi)始一次又一次的時(shí)空旅行，對(duì)未來(lái)有很多期待，也希望不斷有好的作品獻(xiàn)給讀者。