東方主義

　　東方主義（orientalism）這一概念，所關涉的是“西方”表述“東方”的理論和實踐。這種表述，有長久的歷史和其內在的邏輯結構。薩達爾此書，正是對這一歷史和結構的一種梳理。在梳理東方主義的歷史及其內在的邏輯結構的同時，薩達爾也梳理了晚近有關東方主義的諸多理論和批評，并討論了東方主義在當代西方的深化和實踐。作者在文章中引用了西方思想史中俯拾即是的對于東方的詆毀和侮蔑之語，（其中包括了對于東方各種文化形態(tài)可笑而偏私的誤解：對于中國、印度、伊斯蘭等丑化描述）并對其進行了非常深刻和嚴厲的批評，并認為這些對于東方妖魔化的想像暗示了西方文明缺乏包容性和平等對待其他文化形態(tài)的信心。雖然作者引用的許多文字反映了西方人在認識東方的過程中非?；奶啤⒖尚?，甚至是黑暗的一個側面，其中也確實包含了許多污蔑、偏激的段落，但是，由于本書作者的觀點是建立在對之進行批判的基礎上，這些段落是本書的必要組成部分。所以，我們除了對于個別過于露骨、淫穢，或者反對的文字進行刪改外，基本上還是保留了其原貌的，我們在閱讀時一定要注意到這些部分，應該對于它們進行分析批判，對于其中將東方妖魔化的內容更應該進行批駁，這也正是本書最重要的目的。<

　　齊亞烏丁·薩達爾，即是作家、文化批評家，也是著名的《未來》（Futures）雜志的編輯。他還是倫敦城市大學（City Universit）文化政策與管理系后殖民研究（Postcolonial Studies）客座教授。其重要著作包括《穆斯林文明的未來》（The Future of Muslim Civilisation）（1979）和《伊斯蘭的未來》（Islamic Futures：The Shape of Ideas to Come）（1985）。他近年的著作包括《野蠻的“他者”：有關西方種族主義的聲明》（Barbaric Others：A Manifesto on Western Facism）、《文化研究引介》（Introducing Cultural Studies）、以及《后現(xiàn)代與他者》（Postmodern and the Other）（1998）等。