民粹主義

　　民粹主義本質(zhì)上是一個(gè)現(xiàn)代現(xiàn)象，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)政治格局的變化，在世界各地先后都出現(xiàn)過(guò)民粹主義的運(yùn)動(dòng)或思潮。在當(dāng)代社會(huì)，民粹主義也常常改頭換面地以各種形式出現(xiàn)在世界各地，出現(xiàn)在一些政治家、思想家的言論之中。可以說(shuō)民粹主義是一個(gè)世界性的普遍的現(xiàn)象和思潮，但令人尷尬的是，迄今為目人們對(duì)民粹主義仍然說(shuō)不清道不明，沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)明確統(tǒng)一的共識(shí)。其實(shí)，按照塔格特先生的觀點(diǎn)，其特點(diǎn)就是多變性、易變性，要尋求它的明晰的含義往往會(huì)令人失望，無(wú)功而返。民粹主義具有極其復(fù)雜豐富的內(nèi)涵，它既是一種政治心態(tài)、一種政治思潮，又是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一種政治策略。作為一種政治心態(tài)，它是一種非常復(fù)雜而又反復(fù)無(wú)常、變異多端的政治心理。作為一種復(fù)雜的政治思潮，它既沒(méi)有內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性，也缺乏一般理論的系統(tǒng)性，它在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并且在同一國(guó)家和地區(qū)的不同時(shí)期其表現(xiàn)形式都有所差異，而且它由于沒(méi)有自身獨(dú)立完整的理論體系，它又常常依附于其他政治思想和意識(shí)形態(tài)之上。作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它往往主張依靠民眾自下而上地對(duì)社會(huì)是行激進(jìn)改革。同時(shí)，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中它常常又把民眾作為達(dá)成目標(biāo)的一種工具和手段，贊揚(yáng)民眾的力量和智慧，運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者常常把它作為實(shí)現(xiàn)其目的的一種策略。<

　　保羅·塔格特是蘇塞克斯大學(xué)蘇塞克斯歐洲研究院當(dāng)代歐洲研究的簡(jiǎn)·莫內(nèi)講師，也是社會(huì)科學(xué)學(xué)院的政治學(xué)講師。他還是《新民粹主義與新政治學(xué)》一書(shū)的作者。