玄參南華經(jīng)

　　《南華經(jīng)》本名《莊子》，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現(xiàn)以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。莊子名周，字子休，宋國蒙城（今河南商丘東北）人，曾任蒙城漆園吏，不久辭去，逍遙獨處，一生閑居。正因為閑居無事，所以才對人生進行深入地思考與探索，以至于縱橫捭闔，談道論德，講天述地，窮理究性，深有所得，從而成就莊子學派?！肚f子》一書，乃是莊子及其門徒后學所共著，《漢書•藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇乃為莊子所著，外篇多數(shù)為莊子所著，但間有弟子所篡補者；雜篇多為后學弟子所推衍。司馬遷著《史記》，因為莊子多談“無己”、“無為”之論，故而列莊子與老子之后，寫成《老莊列傳》。之后班固作《漢書》，采用劉歆《七略》，更把莊子列入道家者流。自此以后，老莊并稱，均為道家領袖，更被道教視為教祖。隋唐之際，《莊子》一書因為莊子被封為南華真人而尊稱為《南華真經(jīng)》。細觀《莊子》一書，書中多次提到老聃，的確談無為無己之論，但是更多的是談論孔子、顏淵之流，且不如前人所說諷刺儒家、肯定道家，而是將儒家學說加以發(fā)揮，與道家加以結(jié)合，從而成就了真正的莊學。莊學的基本構(gòu)成，應該是儒家，他反對那些死守禮法的儒士，贊賞那些精神超越如孔子所說“從心所欲而不逾矩”的儒士。莊子之所以成為歷代知識分子所欽仰效法的楷模，原因在于他真正是一個儒家的典范。

　　李安綱，1959年2月生于山西芮城，教授，文學博士，哲學博士后，中國共產(chǎn)黨黨員。山西大學英語專業(yè)學士，南京大學唐宋詩專業(yè)、先唐文學專業(yè)碩士，陜西師范大學唐宋元明清文學專業(yè)博士，中國社會科學院哲學所馬列主義原理室博士后流動站工作人員。山西大學文學院、外語學院教授，運城學院中文系教授；國際蒙代爾企業(yè)家大學客座教授，陜西師范大學文學院兼職教授，中國武警指揮學院兼職教授，西安外事學院兼職研究員。中國社會新聞出版總社大雷音策劃室主任，人民出版社、中國社會科學出版社特約編審。《西游記文化學刊》、《運城學院學報》主編。