新齊諧——子不語(yǔ)

　　《新齊諧》二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語(yǔ)》，因元說(shuō)部中有同名作品，后改名《新齊諧》?！缎慢R諧》中還有不少故事，表現(xiàn)了袁枚反對(duì)理學(xué)、追求個(gè)性解放的思想，這在當(dāng)時(shí)也是有一定積極意義的。例如《狐道學(xué)》，嘲笑了道學(xué)先生，說(shuō)世上那些“口談理學(xué)而身作巧宦者”，其實(shí)還不如一只老實(shí)的狐貍。《妓仙》則譴責(zé)了一個(gè)為逢迎講理學(xué)的巡撫而杖責(zé)妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相愛(ài)，不過(guò)天地生物之心”，“惜玉憐香而心動(dòng)者，人也；不知玉不知香者，禽獸也”，批判的矛頭直接指向封建禮教。此外，《秀民冊(cè)》的蔑視科第，《裹足作傭之報(bào)》的反對(duì)女人纏足，都閃耀著作者進(jìn)步的思想。

　　袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，世稱(chēng)隨園主人，浙江錢(qián)塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早發(fā)，十二歲入縣學(xué)，二十四歲中進(jìn)士，任翰林院庶吉士，大學(xué)士史貽直見(jiàn)他所寫(xiě)策論后，稱(chēng)贊他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等縣，由于賢能愛(ài)民，政績(jī)甚佳，深得百姓愛(ài)戴。