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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是運(yùn)用視點(diǎn)分析方法研究后殖民文化批評(píng)的專(zhuān)論。通過(guò)時(shí)間、空間、主體和話語(yǔ)四個(gè)視點(diǎn)的透視，論述了后殖民文化理論的“機(jī)制論”、“異化論”、“雜種論”和“霸權(quán)論”，提出了一個(gè)認(rèn)知國(guó)外后殖民主義文化批評(píng)的闡釋架構(gòu)，自成系統(tǒng)，是國(guó)內(nèi)第一部全面深入論述后殖民文化批評(píng)理論的專(zhuān)著。本書(shū)運(yùn)用新方法、大視野，在盡可能理清國(guó)內(nèi)外后殖民文化批評(píng)重要論述的基礎(chǔ)上，將理論置放到人類(lèi)社會(huì)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去，開(kāi)掘出其深厚的人文終極意義，從而在一定程度上確立后殖民文化批評(píng)理論在人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中的學(xué)術(shù)和歷史意義，深化了對(duì)后殖民文化批評(píng)的理論認(rèn)識(shí)。本書(shū)還將文學(xué)研究與傳媒研究結(jié)合在一起進(jìn)行考察，首次將后殖民理論引入傳媒研究，突出了現(xiàn)時(shí)代文化研究的特點(diǎn)。<

作者簡(jiǎn)介

　　姜飛，1971年生于河北昌黎。1994年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1998年至2003年在四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩、博連讀，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所助理研究員。主要學(xué)術(shù)興趣在傳播學(xué)理論、跨文化傳播學(xué)和后殖民文化批評(píng)理論研究方面。出版著作有《海外傳媒進(jìn)入中國(guó)》（主編）；在《新聞與傳播研究》、《新聞大學(xué)》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《外國(guó)文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)雜志發(fā)表論文近30篇。在《光明日?qǐng)?bào)》等媒體發(fā)表學(xué)術(shù)論文、專(zhuān)欄文章、新聞作品多篇。參與或主持國(guó)家社科規(guī)劃重大課題、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題等多項(xiàng)研究工作。相關(guān)圖書(shū)當(dāng)諾亞方舟遭遇伏羲神農(nóng)：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代歐洲的中國(guó)上古史論爭(zhēng)小說(shuō)修辭研究當(dāng)諾亞方舟遭遇伏羲神農(nóng)——啟蒙時(shí)代歐洲的中國(guó)上古史論爭(zhēng)（新生

圖書(shū)目錄

緒論
第一節(jié)　本項(xiàng)選題之浮現(xiàn)　
一、后殖民文化批評(píng)理論之于跨文化傳播研究的意義　
二、國(guó)內(nèi)后殖民文化批評(píng)理論研究基本情況　
三、國(guó)內(nèi)對(duì)后殖民文化批評(píng)理論研究的不足　
第二節(jié)　在解構(gòu)中建構(gòu)　
一、解構(gòu)的是殖民主義以來(lái)三重壓抑、三重邊緣化的人類(lèi)生存狀態(tài)　
二、在三重回歸和三重超越中建構(gòu)后殖民詩(shī)學(xué)　
第三節(jié)　本課題的研究方法　
一、視點(diǎn)研究方法　
二、擬人論的視點(diǎn)選取　
第一章　后殖民文化批評(píng)理論的一般問(wèn)題　
第一節(jié)　何謂后殖民文化批評(píng)理論　
第二節(jié)　后殖民文化批評(píng)理論源流　
一、塞澤爾等發(fā)起的“黑人性”運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了從文化角度對(duì)殖民主義的批判　
二、葛蘭西話語(yǔ)霸權(quán)理論為后殖民文化批評(píng)理論奠定了一種分析的基本模式　
三、薩義德開(kāi)創(chuàng)了后殖民文化批評(píng)理論研究和批判領(lǐng)域　
四、霍米·巴巴、斯皮瓦克等拓展了后殖民文化批評(píng)理論的批判領(lǐng)域　
第二章　后殖民文化批評(píng)理論時(shí)間視點(diǎn)：機(jī)制論　
第一節(jié)　東方學(xué)（東方主義）　
一、“東方學(xué)”還是“東方主義”　
二、東方學(xué)的分期和東方學(xué)的機(jī)制　
第二節(jié)　后殖民時(shí)代　
一、全球化時(shí)代　
二、第二媒介時(shí)代　
三、后殖民時(shí)代　
第三章　后殖民文化批評(píng)理論空間視點(diǎn)：異化論　
第一節(jié)　東方不是東方，西方不是西方　
一、作為觀念形態(tài)上的東方　
二、美、加、澳是否后殖民　
第二節(jié)　第二自然和第三空間　
第三節(jié)　第三天性和第四世界　
一、異化　
二、第三天性和“第四世界”　
第四章　后殖民文化批評(píng)理論主體視點(diǎn)：雜種論　
第一節(jié)　文化的變遷　
一、族裔散居和文化身份　
二、“餡兒餅”原則與文化的變遷　
第二節(jié)　第四世界的臣民　
一、從他人到他者　
二、屬下及其“文化雜種性”　
第三節(jié)　文化的皮影戲　
一、殖民地“文化干細(xì)胞”的培植　
二、文化新殖民主義　
第五章　后殖民文化批評(píng)理論話語(yǔ)視點(diǎn)：霸權(quán)論　
第一節(jié)　話語(yǔ)　
一、話語(yǔ)進(jìn)入后殖民文化批評(píng)理論　
二、殖民話語(yǔ)的特性　
第二節(jié)　話語(yǔ)陷阱　
一、二元對(duì)立陷阱　
二、修辭陷阱　
三、普遍性陷阱　
第三節(jié)　反話語(yǔ)　
一、反話語(yǔ)及其幾種分支　
二、反話語(yǔ)的“文化更新”理想和局限　
結(jié)束語(yǔ)　
參考文獻(xiàn)(按拼音或字母排序)　
重要人名和術(shù)語(yǔ)索引　
后記