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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這部《外國(guó)經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析》終于要和讀者見(jiàn)面了。法國(guó)文學(xué)批評(píng)家阿爾貝·蒂博代（A Thibaudet）在他的著《六說(shuō)文學(xué)批評(píng)》中曾經(jīng)區(qū)分了三種不同的文學(xué)批評(píng)：第一種，是由一般讀者和報(bào)刊記者完成的“自發(fā)的批評(píng)”；第二種，是專(zhuān)家教授完成的“職業(yè)的批評(píng)”；第三種，是文學(xué)大家所表述的“大師的批評(píng)”。蒂博代對(duì)以大學(xué)教授為主的“職業(yè)的批評(píng)”頗多嘲諷之詞，比如老生常談、死守規(guī)則、思想懶惰、缺乏敏銳的藝術(shù)感覺(jué)、遲疑癥、沉悶的學(xué)究氣、沒(méi)有洞察力等。但是蒂博代也承認(rèn)，職業(yè)的批評(píng)家有良好的教養(yǎng)、深厚的歷史感、知識(shí)體系化、視野開(kāi)闊、持論平正通達(dá)等長(zhǎng)處。也許是自己身在大學(xué)教學(xué)和科研體制之內(nèi)的緣故，每讀到蒂博代對(duì)大學(xué)教授的“職業(yè)的批評(píng)”的肯定之處，總感到欣慰，而對(duì)他所談及的“職業(yè)的批評(píng)”的弊病，則每每力求通過(guò)自己的努力來(lái)克服。閱讀蒂博代的這本著作，我更明確了自己工作的性質(zhì)：是一種區(qū)別于“大師的批評(píng)”和“自發(fā)的批評(píng)”的學(xué)理性的工作。馬克斯·韋伯（Max Weber）在《學(xué)術(shù)作為一種職業(yè)》中說(shuō)過(guò)：“科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未聞的專(zhuān)業(yè)化階段，并且將來(lái)也是這樣”。這話(huà)是在20世紀(jì)頭一個(gè)10年說(shuō)的，那么，現(xiàn)在更應(yīng)該是這樣了。讀馬克斯·韋伯，讓我心情更加寧?kù)o、淡泊，一心做自己的事?；蛟S可以說(shuō)，這部著作就是在這樣的心境下完成的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《外國(guó)經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)讀：聚焦于文本的愉悅
精神的崩潰與房屋的倒塌——《厄歇爾府的倒塌》的文本分析
愛(ài)倫·坡：厄歇爾府的倒塌（1839年）
言者不知的藝術(shù)力量——《競(jìng)選州長(zhǎng)》的文本分析
馬克·吐溫：競(jìng)選州長(zhǎng)（1870年）
變色龍因?yàn)槭裁炊?——《變色龍》的文本分析
契訶夫：變色龍（1884年）
濃縮人生的藝術(shù)——《半張紙》的文本分析
斯特林堡：半張紙（1890年）
心里展開(kāi)的故事與人的痛苦——《彼特利克夫人》的文本分析
托馬斯·哈代：彼特利克夫人（1890年）
永遠(yuǎn)無(wú)法修補(bǔ)的“橄欖油壇子”——《橄欖油壇子》的文本分析
路易吉·皮蘭德婁：橄欖油壇子（1902年）
一段空白所決定的一生——《舞會(huì)以后》的文本分析
列夫·托爾斯泰：舞會(huì)以后（1903年）
展示內(nèi)心與凝聚人類(lèi)力量的藝術(shù)——《墻上的斑點(diǎn)》的文本分析
弗吉尼亞·沃爾夫：墻上的斑點(diǎn)（1919年）
多重不可靠敘述的藝術(shù)魅力——《竹林中》的文本分析
芥川龍之介：竹林中（1921年）
“難以解釋的符號(hào)”所產(chǎn)生的永久魅力——《饑餓藝術(shù)家》的文本分析
弗蘭茨·卡夫卡：饑餓藝術(shù)家（1924年）
“我們”和作者之間共同的愛(ài)米麗小姐——《紀(jì)念?lèi)?ài)米麗的一朵玫瑰花》的文本分析
威廉·福克納：紀(jì)念?lèi)?ài)米麗的一朵玫瑰花（1930年）
跳出人類(lèi)來(lái)審視人類(lèi)——《艾羅斯特拉特》的文本分析
讓·保羅·薩特：艾羅斯特拉特（1938年）
迷宮——人類(lèi)處境和體驗(yàn)的捕捉——《交叉小徑的花園》的文本分析
豪爾斯·路易斯·博爾赫斯：交叉小徑的花園（1941年）
人類(lèi)智慧的極致文本——《黑羊》等五篇寓言的文本分析
卡爾維諾：《黑羊》等五篇寓言（1943年）
今夜我們一起遙望星空——《小王子》的文本分析
圣?？颂K佩里：小王子（1943年）
“我”的敘述與顛覆性力量——《博加特》等三篇小說(shuō)的文本分析
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后記