一生的學習

第一章  教育與生活的意義 
    傳統(tǒng)的教育，使獨立思考變得極端困難。附和隨從導致了平庸。如果我們崇尚成功，那么要異于眾人．或是反抗環(huán)境便非易事，而且可能是危險的。想要成功的動力——這是追求物質或所謂精神上的報償、尋求內在或外在的安全感、尋求享樂的欲望——這整個過程都會阻礙了”不滿之情”遏止了自發(fā)創(chuàng)造，滋生了恐懼；而恐懼，則阻礙了我們對生活加以明智地了解。
第二章  正確的教育  
    無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。當一個有學問的人依賴書本、知識和權威，借著它們以獲取了解，那么他便是愚蠢的。了解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解，因為整個生活是匯聚于我們每個人的身心。
第三章  智力、權威與智慧  
    正確的教育，意指喚醒智慧，培育一種完整的生活，惟有這種教育才能創(chuàng)造出一種新的文化和一個和平的世界。然而，要實施這種新的教育，我們必須由一個完全不同的基礎重新出發(fā)。
第四章  今日世界的危機 
    為了要找出教育在今日世界的危機中擔任何種角色，我們就必須先了解這項危機是如何造成的。顯然．這是由于我們和他人、財物、觀念之間的錯誤價值觀所致。如果我們和他人的關系是基于自我擴張和財物的關系是基于貪得無厭，則社會的結構必然是競爭性的、孤立性的。如果在我們和觀念的關系中，辯護某一種意識形態(tài)，而反對另一種意識形態(tài),則猜疑和敵意，是不可避免的結果。
第五章  我們需要怎樣的學校 
    惟有當我們了解了人生的深刻意義，這時才會有真正的教育。然而要了解人生，則心靈必須明智地將自己從滋生恐懼與附和順從的要求報償的欲望中解脫。如果我們把孩子視為私人的財產，如果將他們視為我們卑微自我的延續(xù)，或實現我們野心的工具，則我們建造的是一個沒有愛卻有追逐自我利益的環(huán)境和社會結構。
第六章  父母與教師 
    不論貧窮或富有，大多數的父母都全神專注于他們自己的煩惱和困難中。他們并不嚴肅地關切目前的社會與道德的墮落，而只期望自己的孩子有所專長，能出人頭地。他們?yōu)楹⒆拥膶矶辜?，渴望孩子因教育而獲得安穩(wěn)的職位，或是幸福的婚姻。
第七章  性與婚姻  
    為何對我們大部分人而言,性，是個充滿混亂和沖突的問題? 為何它成了我們生活上的一項主宰力量?主要原因是我們沒有創(chuàng)造力。而我們之所以缺乏創(chuàng)造力，是因為我們整個社會與道德的文化以及我們的教育方法，均是以智力的發(fā)展為基礎。
第八章  藝術、美與創(chuàng)造
    我們大部分人都不斷地逃避自我。由于藝術提供了一種使人尊敬而又簡易的逃避方法，所以它在許多人的生活中扮演了一個重要的角色?？是笸业挠沟糜行┤俗呦蛩囆g，另一些人則沉溺于酒精中，還有一些人則遵循神秘而異想天開的宗教教條。