中國(guó)歷代社會(huì)思想

　　思想，歸根結(jié)底來(lái)源于存在，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。思想決不單純是思想家頭腦的思辨結(jié)果。社會(huì)思想，無(wú)論中外，也概莫能外。所謂社會(huì)思想就是人們對(duì)于實(shí)際存在的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活、社會(huì)問(wèn)題的反映，是人們對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)模式和社會(huì)運(yùn)行模式的認(rèn)識(shí)或設(shè)想所形成的觀念和理論。這里，“社會(huì)關(guān)系”是指社會(huì)的人與人的關(guān)系，包括社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)階層關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)階層關(guān)系都?xì)w根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)而形成的，它們反過(guò)來(lái)，又給予生產(chǎn)力的發(fā)展以正面或負(fù)面的影響?！吧鐣?huì)生活”，即社會(huì)中人們的共同生活。指在具體的社會(huì)中，人們進(jìn)行社會(huì)生活的狀況和原因，以及維系這種共同生活的因素。內(nèi)容至少應(yīng)包括：社會(huì)規(guī)范、人的社會(huì)化、社會(huì)的價(jià)值取向和不同人的處世態(tài)度、社會(huì)的生活方式及社會(huì)變遷、社會(huì)控制等?！吧鐣?huì)問(wèn)題”，是指生活在具體社會(huì)的人們的和相互關(guān)系中所發(fā)生的問(wèn)題以及影響社會(huì)進(jìn)步的各種障礙。社會(huì)問(wèn)題還表現(xiàn)在不同社會(huì)的不同時(shí)期，社會(huì)各階級(jí)各階層對(duì)當(dāng)時(shí)所發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)，以及根據(jù)本階級(jí)本階層的利益所提出的解決辦法和實(shí)際采取的措施等?！吧鐣?huì)模式”是指業(yè)已存在、曾經(jīng)存在或設(shè)想中的社會(huì)的結(jié)構(gòu)體系。各階級(jí)階層的代言人據(jù)此解釋社會(huì)現(xiàn)象，提出解決社會(huì)問(wèn)題的辦法，制定進(jìn)行社會(huì)治理的方案，描繪理想社會(huì)的“藍(lán)圖”?！吧鐣?huì)運(yùn)行”既可以看做是社會(huì)結(jié)構(gòu)模式的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)之一，也可以看做是上述社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況的綜合性反映。我們歷代的先輩思想家，常常用治亂興衰、用治世、亂世來(lái)描述社會(huì)運(yùn)行狀況。我曾經(jīng)指出，“我們的前輩思想家們或論述社會(huì)變遷的軌跡——治亂興衰，或探討治世的社會(huì)條件及運(yùn)行機(jī)制、達(dá)到治世的途徑與手段，或表達(dá)自己對(duì)治世的理想模式的看法，或研究亂世的社會(huì)根源、亂世的治理與控制，或說(shuō)明亂世給人民的苦難和危害，等等。”所以程頤曾總結(jié)性地說(shuō)：“看史必觀治亂之由，及堅(jiān)賢修己處事之美”。中國(guó)歷代社會(huì)思想史，作為一門(mén)學(xué)科，主要研究的是歷代中國(guó)人在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所形成的社會(huì)思想觀念、理論，以及這些觀念和理論發(fā)生、發(fā)展的歷史過(guò)程、特點(diǎn)與規(guī)律。這是中國(guó)社會(huì)學(xué)中最有特色的研究領(lǐng)域之一。萬(wàn)江紅的這本書(shū)便是以中國(guó)歷代社會(huì)思想為線索，從先秦時(shí)期的社會(huì)思想、秦漢至隋唐時(shí)期的社會(huì)思想、宋元明至前清時(shí)期的社會(huì)思想到晚清時(shí)期的社會(huì)思想，分四編來(lái)敘述歷朝歷代主要的社會(huì)思想，每編中又按章節(jié)以時(shí)代順序敘述各時(shí)代主要思想家的社會(huì)思想。在編章前還對(duì)其編章內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概述，這樣，有助于我們對(duì)中國(guó)社會(huì)思想的整體認(rèn)識(shí)和把握。20世紀(jì)80年代陳定閎先生撰寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)學(xué)重建以來(lái)的第一部中國(guó)社會(huì)思想史，此后有不少此方面的佳作逐漸問(wèn)世。萬(wàn)江紅的這本書(shū)既史料翔實(shí)，系統(tǒng)完整，又簡(jiǎn)明扼要，是一部不錯(cuò)的作品，它表明一個(gè)年輕人成長(zhǎng)的足跡，令人欣喜。當(dāng)然，對(duì)于洋洋大觀、無(wú)比豐富的中國(guó)社會(huì)思想而言，社會(huì)學(xué)界在這方面的研究開(kāi)發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是，一本有自己的主導(dǎo)觀念的、與中國(guó)哲學(xué)思想史、中國(guó)政治思想史等有明晰區(qū)分的中國(guó)社會(huì)思想史，還有待于我們進(jìn)一步共同努力。我希望有更多的人，特別是青年學(xué)者來(lái)做這方面的工作，也希望萬(wàn)江紅這樣的青年學(xué)者能夠?qū)懗龈喔玫淖髌穪?lái)。<

　　萬(wàn)江紅，1966年11月出生，湖北紅安人，現(xiàn)為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授，武漢大學(xué)歷史學(xué)院博士生，主要從事歷史社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)研究工作。