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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　今天我講的題目是《追尋中華文明的起源》，共有三個(gè)題目：第一個(gè)題目想談一下關(guān)于文明起源研究的重要意義；第二個(gè)題目想談一下作為探尋中華文明第一步的“夏商周斷代工程”的緣起和成果；第三個(gè)題目想談一下我個(gè)人的想法，就是怎么樣來(lái)探尋中華文明的起源，探尋中華文明發(fā)展的道路。先談第一個(gè)問(wèn)題，就是關(guān)于文明起源研究的重要意義。馬克思的著作里面有一句名言：我們只知道一門(mén)科學(xué)，就是歷史，歷史可以分為自然史和人類史。就是說(shuō)自然科學(xué)的研究屬于自然史的研究，人文社會(huì)科學(xué)的研究屬于人類史的研究，而人類史和自然史是連續(xù)的，是整個(gè)的宇宙一直到人類的發(fā)展過(guò)程?，F(xiàn)在我們看起來(lái)，從宇宙的發(fā)展一直到人類的發(fā)展，有一系列起源的問(wèn)題，比如說(shuō)，現(xiàn)在科學(xué)上大家努力探討的一個(gè)問(wèn)題就是宇宙的起源問(wèn)題。在宇宙的起源問(wèn)題之后，就是地球和地球所在的太陽(yáng)系以及銀河系的起源問(wèn)題。在這個(gè)之后，還有在地球上生命的起源問(wèn)題。在生命的起源問(wèn)題之后，還有人類的起源問(wèn)題。這些問(wèn)題都是科學(xué)研究的重大問(wèn)題。我想我們應(yīng)該注意到在人類的起源之后還有一個(gè)問(wèn)題，就是人類文明的起源問(wèn)題。文明的起源問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)是和宇宙的起源、地球的起源、生命的起源、人類的起源一樣，是科學(xué)研究的重大課題也是從來(lái)為學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重大問(wèn)題。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)古代文明研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

    代前言：追尋中華文明的起源

   第一輯甲骨學(xué)研究
   甲骨文同辭同字異構(gòu)例
   論殷墟卜辭的新星
   鄭州二里崗字骨的研究
   釋“改”
   關(guān)于象腳骨卜辭
   試說(shuō)傳出殷墟的田字格璽
   申論四方風(fēng)名卜甲
   大辛莊甲骨卜辭的初步考察

   第二輯青銅器研究
   從亞若方彝談到我方鼎
   西周青銅器研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
   師詢簋與《祭公》
   王鼎的性質(zhì)與時(shí)代
   中國(guó)古代青銅藝術(shù)的兩個(gè)高峰
   試論夫差短劍
   兩件亞椒青銅器的研究
   蓉簋銘文考釋
   新鄭李家樓大墓與中國(guó)考古學(xué)史
   青銅器中的盙與鋪
   談叔矢方鼎及其他
   亢鼎賜品試說(shuō)
   長(zhǎng)子、中子和別子
   皿方垂研究
   春秋鄭器與兵方壺論釋
   叔多父盤(pán)與《洪范》
   鋼伯鹵考釋
   《保利藏金》（續(xù)）考釋三則
   說(shuō)“茲”與“才”
   叔虞方鼎試證
   晉侯銅人考證
   韓國(guó)金海良洞里出土西漢銅鼎續(xù)考
   論贊公盟及其重要意義
   最近出現(xiàn)的攻吳王夫差劍
   眉縣楊家村新出青銅器說(shuō)明了什么
   眉縣楊家村新出青銅器研究
   四十三年佐鼎與牧篡
   比較考古學(xué)續(xù)筆（四篇）

   第三輯戰(zhàn)國(guó)文字研究
   三鈕珍奇的巴蜀銅璽
   秦玉犢索隱
   續(xù)釋“尋”字
   秦懷后磐研究
   關(guān)于“東宮之師”的討論
   “桓”字與真山楚官璽
   秦封泥與齊陶文中的“巷”字
   赫書(shū)擊釋疑
   林仰山及其舊藏陶量
   論孔子壁中書(shū)的文字類型
   新見(jiàn)古器銘文札記（二篇）
   談武陽(yáng)三孔布
   武陽(yáng)布與武陽(yáng)璽

   …… ……