中國(guó)民間文學(xué)概論

　　作為教材，這部著作有如下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，內(nèi)容完備，使用方便。它將講解與作品選讀合編為一本書，對(duì)于使用者來(lái)講，既方便又經(jīng)濟(jì)。民問(wèn)文學(xué)實(shí)際上是一門容量很大的課程，既要講理論、發(fā)展史，又要講作品。作品既有古代的，又有現(xiàn)代的；既有漢族的，又有兄弟民族的。但按相沿成習(xí)的高校中文系教學(xué)體系，該課一般只占用一學(xué)期，每周3至4學(xué)時(shí)，甚至在有的高校只占有可憐的每周2學(xué)時(shí)。民間文學(xué)課程就不能像作家文學(xué)課程那樣分化為文學(xué)原理、文學(xué)史、文選等等，而是壓縮為一門課程。這部教材就是為適應(yīng)這種狀況而編寫的。據(jù)我所知，目前已出版的民間文學(xué)概論教材，大都是不收錄作品的，使用起來(lái)頗為不便，另外去買一套作品選本，就得讓學(xué)生多掏腰包了。黃濤的這本教材將作品選按體裁分別附在各章后，用起來(lái)極為方便，這也是該教材在編排上的一個(gè)創(chuàng)新。此外，這部教材還在各章增設(shè)了導(dǎo)讀、關(guān)鍵概念和思考題，相信這些內(nèi)容能促使學(xué)生更充分地把握教材的內(nèi)容。這部教材的完備性還表現(xiàn)在重點(diǎn)章節(jié)闡述詳盡，引證資料相當(dāng)豐富。作者有意增加了少數(shù)民族民間文學(xué)資料的引用和記述，也是應(yīng)予以肯定的。同時(shí)，該教材的后面幾章文字較為簡(jiǎn)約，一般來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是由于課時(shí)所限，這幾章內(nèi)容在課堂上是不講的。作品選讀部分也注意了各種體裁及其類型在數(shù)量分布上的均衡，同時(shí)也突出了代表作品的分量。第二，融會(huì)精粹，別有新意。教材注意吸收了近年來(lái)民間文學(xué)研究的新成果，有些章節(jié)體現(xiàn)出作者的新見(jiàn)解。在“緒論”中，作者著重闡述了他對(duì)民間文學(xué)雙重屬性的看法，即民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)又是一種民俗文化現(xiàn)象，并進(jìn)而強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)的表演性特點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是民俗學(xué)界近年來(lái)看待民間文學(xué)的受到較多推崇的新視角。自覺(jué)地把這種視角引入民間文學(xué)教材，無(wú)疑是有新意的。作者在大部分章節(jié)里都加強(qiáng)了有關(guān)民間文學(xué)的民俗文化屬性或表演性的內(nèi)容含量，這種探索是有價(jià)值的、值得贊譽(yù)的。作者在不少地方都聯(lián)系到民間文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的傳承狀況，并收錄了若干當(dāng)代社會(huì)包括互聯(lián)網(wǎng)上流傳的作品，令人頗有耳目一新的感覺(jué)。作者較多地吸取了同行們?cè)谀承ｎ}上的重要成果，如“傳說(shuō)”一章中注意引用了程薔關(guān)于傳說(shuō)特征的見(jiàn)解和賀學(xué)君關(guān)于四大傳說(shuō)的分析。作者還使用了一些親身調(diào)查來(lái)的資料，加進(jìn)了一些自己在某領(lǐng)域如民間語(yǔ)言研究方面的成果。這部著作語(yǔ)言明順，風(fēng)格質(zhì)樸，極像作者的為人：率真而富有情感，講求實(shí)際，不故作驚人之語(yǔ)。

　　黃濤，文學(xué)學(xué)士、碩士，民俗學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)中文系副教授，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事。1964年出生于河北省景縣。先后就讀于河北大學(xué)中文系、中國(guó)人民大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)中文系。主要從事民間文學(xué)、民俗學(xué)的教學(xué)與研究，學(xué)術(shù)專著有《語(yǔ)言民俗與中國(guó)文化》、《語(yǔ)言民俗志》、《流行語(yǔ)與社會(huì)時(shí)尚文化》等，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。