中國(guó)六大名著的現(xiàn)代閱讀：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》《儒林外史》六大名著是中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子

　　本書(shū)十大論點(diǎn)： 官論：論官本位和古代官文化的二重性 儒論：論儒學(xué)文化與六大名著的矛盾和沖突 民論：論古代士、農(nóng)、工、商的生存狀態(tài)和生存文化 家論：論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭的特殊作用和深遠(yuǎn)影響 俗論：論六大名著展示的民俗文化和歷史特性 立意論：論立意的張力表現(xiàn)和多元性 敘事論：論中國(guó)敘事學(xué)的獨(dú)特品性和風(fēng)范 典型論：論六大名著的典型人物和藝術(shù)品質(zhì) 風(fēng)格論：論六大名著風(fēng)格的復(fù)合性和多樣性 語(yǔ)言論：論六大名著的漢語(yǔ)美學(xué)表象史仲文，中國(guó)男性公民，1951年4月2日出生，現(xiàn)供職于北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部。自稱(chēng)：生平別無(wú)所好，只是讀書(shū)；別無(wú)所成，只是寫(xiě)書(shū)；別無(wú)所得，？皇鍬蚴椋槐鷂匏鄭皇翹甘槁凼欏Ｇ葉潦槿緋?，性~槿繾?，买书染橊，读书论书染楛，准s憾際帳蛔　Ｋ湟壓烀輳橥庵攏共恢阜置靼?，几分糊涂，謮拿觽去矣?？作者也曾聯(lián)句云：雅好讀書(shū)，不求甚解；庸然做事，厭問(wèn)前程。 歡樂(lè)大佛，慈心凝重；悲情小資，酷愛(ài)輕松?？刺焐细≡粕n狗，變幻無(wú)窮，自來(lái)還自去；論世間偉士英才，機(jī)緣一到，由你也由他。其主要著作有：《泡沫經(jīng)濟(jì)：透視中國(guó)的第三只眼》、《大唐詩(shī)史》、《欲望啟示錄》、《中國(guó)人走出死胡同》和《中西文明的歷史對(duì)話(huà)》等；主編有《中國(guó)全史》、《世界全史》和《中國(guó)文化大辭?！返取１緯?shū)是一部全方位解讀《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》和《儒林外史》的通俗化、欣賞性著作，分為文化閱讀與藝術(shù)閱讀兩部分，各部分又分為五論。本書(shū)的獨(dú)特立意在于，以歷史大文化作為觀察視角，以現(xiàn)實(shí)生活中人們最關(guān)心的話(huà)題作為切入點(diǎn)，從中找出最基本的10個(gè)話(huà)題，深入挖掘、條分縷析，真正讓六大名著成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，不但看“鏡中景”，而且看“鏡中人”。本書(shū)注重比較，不但作縱向比較——以古喻今、以古鑒今；而且作橫向比較——比較六大名著各自的特色，比結(jié)構(gòu)、比立意、比人物、比場(chǎng)景、比文字、比風(fēng)格、比情致、比理念，使讀者更易生動(dòng)理解這些名著的博大精深。為增強(qiáng)本書(shū)的可讀性與欣賞性，作者在文字與敘事方面．力求做到美文必引、精論必收、深入淺出、雅俗共賞。

　　史仲文，中國(guó)男性公民，1951年4月2日出生，現(xiàn)供職于北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部。自稱(chēng)：生平別無(wú)所好，只是讀書(shū)；別無(wú)所成，只是寫(xiě)書(shū)；別無(wú)所得，只是買(mǎi)書(shū)；別無(wú)所樂(lè)，只是談書(shū)論書(shū)。且讀書(shū)如癡，寫(xiě)書(shū)如醉，買(mǎi)書(shū)如狂，讀書(shū)論書(shū)如命，自己都收束不住。雖已過(guò)知天命之年，書(shū)外之事，竟不知幾分明白，幾分糊涂，只得由它去矣。作者也曾聯(lián)句云：雅好讀書(shū)，不求甚解；庸然做事，厭問(wèn)前程。歡樂(lè)大佛，慈心凝重；悲情小資，酷愛(ài)輕松。看天上浮云蒼狗，變幻無(wú)窮，自來(lái)還自去；論世間偉士英才，機(jī)緣一到，由你也由他。其主要著作有：《泡沫經(jīng)濟(jì)：透視中國(guó)的第三只眼》、《大唐詩(shī)史》、《欲望啟示錄》、《中國(guó)人走出死胡同》和《中西文明的歷史對(duì)話(huà)》等；主編有《中國(guó)全史》、《世界全史》和《中國(guó)文化大辭海》等。