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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　護(hù)身符，就是一種能夠邪免災(zāi)的象征符號(hào)。其構(gòu)成方式多種多樣，有用各種材料制成的立體現(xiàn)象如泥塑、木刻的佛像和神像，也有畫在紙上的各種畫符、字符等等，更有由于某些偶然的神秘事件而被人們俗成的植物、樹木、花卉、動(dòng)物等等。總之，護(hù)身符的種類繁多、形式多樣，但它們有一個(gè)共同之處，就是作為一種信息標(biāo)志，警告邪惡精靈不要來傷害護(hù)符的佩戴者。所以，凡是具有這一功能的事物，都具有護(hù)身符的性質(zhì)，當(dāng)人們使用它作為驅(qū)邪免災(zāi)的靈符時(shí)，它就成了護(hù)身符了。護(hù)身符不單純是一種驅(qū)邪免災(zāi)的符號(hào)，而且是一種人們?cè)谄砼纹桨?、幸福的愿望下產(chǎn)生的和宗教、民俗緊密相聯(lián)的文化現(xiàn)象。所以，由于民族的不同、生活習(xí)俗的不同、文化層次的不同、宗教信仰的不同，護(hù)身符的形式、種類也不盡相同。<

作者簡(jiǎn)介

　　王青煜（王清玉），1950年生于內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)。現(xiàn)就職于巴林左旗遼上京博物館，美術(shù)師。并擔(dān)任內(nèi)蒙古書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法藝術(shù)研究院藝術(shù)委員會(huì)理事。其工筆畫國(guó)《晨妝》曾獲文化部社會(huì)文化司舉辦的全國(guó)書畫大賽三等獎(jiǎng)、《雙雄》獲《美術(shù)大觀》舉辦的全國(guó)書畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品與辭條曾被多種書籍所收錄，并有多件作品被國(guó)內(nèi)外文化界名人所收藏。近年來從事契丹文化研究，有多篇論文發(fā)表于書報(bào)刊并獲獎(jiǎng)。2003年，專著《遼代服飾》一書獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

圖書目錄

引言
第一章契丹人的歷史及其地理環(huán)境
第二章契丹人的宗教信仰
一、薩滿教與契丹人
（一）薩滿教簡(jiǎn)介
（二）遼建國(guó)前的薩滿教
（三）薩滿教在遼王朝建國(guó)過程中的作用
（四）遼王朝建國(guó)后的薩滿教
（五）薩滿教與契丹民眾的生活習(xí)俗
二、儒教與契丹人
（一）儒教簡(jiǎn)介
（二）儒教在遼朝建國(guó)前后所起的作用
（三）儒教對(duì)契丹民俗的影響
三、佛教與契丹人
（一）佛教簡(jiǎn)介及遼建國(guó)前的佛教情況
（二）遼建國(guó)后佛教對(duì)契丹人的影響
（三）佛教對(duì)契丹民俗的影響
四、道教與契丹人
（一）道教簡(jiǎn)介
（二）道教對(duì)契丹人的影響
第三章遼代護(hù)身符的種類
一、護(hù)身類
（一）祖宗、英雄崇拜與生殖崇拜所形成的護(hù)身符
（二）契丹護(hù)身符的制作材料
二、鎮(zhèn)宅類與鎮(zhèn)墓類護(hù)符
第四章契丹文化習(xí)俗與其他文化習(xí)俗相結(jié)合的護(hù)身符
一、在遼地的中原儒教文化習(xí)俗護(hù)身符
（一）佩章類護(hù)身符
（二）壓勝錢護(hù)身符
（三）玉珮護(hù)身符
二、在遼地的西域佛教文化護(hù)身符
（一）佛像護(hù)身符
（二）法器護(hù)身符
（三）繪畫護(hù)身符
（四）摩閹護(hù)身符
三、在遼地的道教文化習(xí)俗護(hù)身符
（一）銅鑄符牌護(hù)身符
（二）木雕類護(hù)身符
（三）石雕類護(hù)身符
（四）繪畫類護(hù)身符
第五章薩滿教與儒道兩教相結(jié)合的特殊護(hù)身符
一、偶印合-護(hù)身符
二、偶幣合-護(hù)身符
三、道教符牌與壓勝錢相結(jié)合的護(hù)身符
第六章遼代契丹護(hù)身符對(duì)后世的影響
護(hù)身符欣賞
后記