簡(jiǎn)庵集漢簡(jiǎn)千字文

　　《千字文》是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，也是歷代書(shū)法家喜愛(ài)的書(shū)寫(xiě)題材。相傅，梁武帝嗜好王羲之書(shū)法，命大臣周爂嗣編王書(shū)一千個(gè)字為文，於是撰成了四言韻語(yǔ)形式的敘述自然、社會(huì)、歷史、倫理和教育等知識(shí)的《千文字》。它具有多項(xiàng)啟蒙教學(xué)可以同時(shí)進(jìn)行的特點(diǎn)，因此從隨代起就廣為流行，釋智永所寫(xiě)的《真草千字文》就是大家熟悉的例子。侯來(lái)，不僅我國(guó)有歐陽(yáng)詢、遂良、張旭、懷素、宋徽宗趙佶、趙孟?、文峋楓和又円任底岥歼b褂腥氈窘貝木砹夂⑹瀉用租鄭髦問(wèn)貝娜障虜棵?、小野鹅讨櫌村啼潱，大正、昭和守慂掉[寫(xiě)宕禾謾⒓鋨瘛⑷龢螄?、浅见蟼}(cāng)鄣雀呤謱?xiě)过書(shū)體和風(fēng)格不一的《千字文》，真可謂一樹(shù)千花、美不勝收。這本小冊(cè)子是筆者以喜聞樂(lè)見(jiàn)的《千字文》為題材，集編漢代簡(jiǎn)牘而成的。研習(xí)書(shū)法須追本溯源，必須了解秦漢。可惜，歷史上遺留下來(lái)的秦漢刻石，由於鎸刻和風(fēng)雨侵蝕等原因，字跡多漫失真，給我們帶來(lái)了種種困難。宋代書(shū)法家米芾曾說(shuō)：[石刻不可學(xué)。但自書(shū)使人刻之，非已書(shū)也。故必須真跡顴之，乃得趣。]近百年來(lái)漢代簡(jiǎn)牘大量出土，彌補(bǔ)了我們憑走形石刻去研習(xí)秦漢書(shū)法藝術(shù)的缺憾。漢代簡(jiǎn)牘是我們迄今看到的最早而可靠的古人墨跡實(shí)物，其書(shū)體上承篆書(shū)遺意，隸、真、行、草諸體及各種茟法孕育咸備，率開(kāi)侯來(lái)諸體之先河，在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位；其書(shū)風(fēng)率真古樸、奇趣橫生，是古代無(wú)名氏藝術(shù)家對(duì)中國(guó)文字與書(shū)法的發(fā)展所作的卓越貢獻(xiàn)之一；對(duì)當(dāng)代有志於創(chuàng)新的書(shū)法家來(lái)說(shuō)也必有豐富的啟迪作用。因而可以說(shuō)，這本集字千字文不止是為一般的臨摹需要而編的。

　　略歷：陳建貢，雅號(hào)陳曦，步月樓主，簡(jiǎn)庵主人，著有《簡(jiǎn)牘帛書(shū)字典》現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)任職於：中國(guó)西安市文藝路19號(hào)西北電業(yè)職工大學(xué)工會(huì)。