圣經(jīng)中的猶太行跡：圣經(jīng)文學(xué)概論

定　價(jià)：￥15.50

作　者：	（美）J.B.加百爾（John B.Gabel），（美）C.B.威勒（Charles B.Wheeler）著；梁工等譯
出版社：	上海三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	猶太文化叢書
標(biāo)　簽：	圣經(jīng)

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥7.80)

ISBN：	9787542603081	出版時(shí)間：	1991-04-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	300	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書似乎是一本論述基督教圣經(jīng)的書，為什么要收入“猶太文化叢書”呢？根本原因是基督教同猶太教在宗教和文化上有直接的親緣關(guān)系，在歷史上有不可分割的承續(xù)性。猶太教被人們稱為基督教的“母親宗教”，兩者共同構(gòu)成西方文化的重要內(nèi)核，被通稱為 “猶太—基督文化”。因此，基督教的圣經(jīng)與猶太文化的關(guān)系十分密切。基督教圣經(jīng)含《舊約》與《新約》兩部分，《舊約》本來就是猶太古典文化的集大成者——猶太圣經(jīng)，而《新約》與猶太圣經(jīng)也有著千絲萬縷的聯(lián)系?！缎录s》的基本觀念（一神論、立約、救贖等）皆從猶太圣經(jīng)脫胎而來，傳達(dá)這些觀念的各種故事（耶穌的降生、受洗、傳教、受難、復(fù)活、升天及教會(huì)的早期活動(dòng)等）也都與猶太人的古老神話、傳說和史傳一脈相承。本書作者采用的“文學(xué)一歷史”分析視角，更著重于猶太民族的文化起源和歷史經(jīng)驗(yàn)，并以此來分析圣經(jīng)各部分的內(nèi)容和形式；對(duì)于《新約》和基督教問題的闡述，也注重于它們同《舊約》和猶太文化的聯(lián)系，並通過對(duì)《新約》和基督教形成時(shí)期猶太民族的歷史處境的論述，闡明從猶太教到基督教這一文化轉(zhuǎn)換過程的內(nèi)在機(jī)理。同時(shí)，作者精通希伯來語，十分注意從希伯來原文詞義和原本圣經(jīng)的角度解決各種圣經(jīng)問題。因此，作為一本通過對(duì)猶太文化尋根究源來解析圣經(jīng)的重要學(xué)術(shù)著作，本書不但能使我們更清晰而深入地了解圣經(jīng)的構(gòu)成，更為我們理解以圣經(jīng)及其后典和外典為代表的“猶太一基督文化”的猶太文化背景，提供了要言不繁、生動(dòng)可讀的讀本。本書所論及的所有文獻(xiàn)，正是早期猶太史的基本材料和文化遺產(chǎn)。它勾勒了猶太民族早期的文化和歷史，並展示了分析這一文化和歷史的最新成果。在具體結(jié)論和研究方法論兩方面，都可以啟迪我們的思路，促進(jìn)我國(guó)的猶太文化研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《圣經(jīng)中的猶太行跡：圣經(jīng)文學(xué)概論》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

     目錄
   中譯本序
   譯校前言
   致讀者
   1 作為文學(xué)的圣經(jīng)
    寫作是主體的表達(dá) 圣經(jīng)的作者問題 “圣經(jīng)文學(xué)”角度的
    探討
   2 圣經(jīng)的文學(xué)形式和寫作技巧
    圣經(jīng)的文學(xué)形式圣經(jīng)的寫作技巧圣經(jīng)中的詩(shī)歌
   3 圣經(jīng)與歷史
    把圣經(jīng)當(dāng)成歷史讀的局限性五經(jīng)中的歷史前期先知
    書中的歷史后期先知書中的歷史文集中的歷史
    《次經(jīng)》中的歷史《新約》中的歷史圣經(jīng)對(duì)史家的價(jià)
    值
   4 圣經(jīng)的自然背景
    巴勒斯坦的歷史沿革巴勒斯坦的自然環(huán)境巴勒斯坦
    的城鎮(zhèn)生活和日常生活
   5 正典的形成
    猶太正典的形成基督教的正典圣經(jīng)正典會(huì)變化
    嗎？
   6 五經(jīng)的構(gòu)成
    關(guān)于摩西著作權(quán)的傳統(tǒng)看法和早期質(zhì)疑底本理論的根
    據(jù) 經(jīng)文的資料來源各底本的編纂若干附加資
    料五經(jīng)的完整性
   7 先知作品
    公元前8世紀(jì)和公元前6世紀(jì)的偉大先知先知書的詩(shī)體
    形式先知書的結(jié)構(gòu) 先知書對(duì)早期猶太教的感召
    力先知書對(duì)基督教的感召力先知書對(duì)現(xiàn)代的感召
    力
   8 智慧文學(xué)
    古代以色列智者正典中的智慧作品晚期智慧作品
    中的宗教成分智慧書卷的正典化智慧文學(xué)的形
    式智慧文學(xué)的感召力
   9 啟示文學(xué)
    《但以理書》及其與先知書的比較啟示文學(xué)的特點(diǎn)
    《啟示錄》和啟示文學(xué)典范猶太教對(duì)啟示文學(xué)的拒斥
    啟示文學(xué)的基督教用途啟示文學(xué)的持續(xù)感召力
   10 兩約之間的歷史
    “巴比倫之囚”事件從囚居地返回希臘化時(shí)期
    散居時(shí)期的猶太教對(duì)復(fù)活的信奉倫理二元論和
    宇宙二元論經(jīng)卷的研究安條克四世伊比法尼
    斯馬卡比家族哈斯蒙尼王朝大希律
    法利賽派和撒都該派 “彌賽亞”傳說
   11 《次經(jīng)》和《偽經(jīng)》經(jīng)外之書
    圣經(jīng)的正典化過程《七十士譯本》中的經(jīng)外之書
    耶柔米和《次經(jīng)》宗教改革時(shí)期的《次經(jīng)》東正教
    的正典《偽經(jīng)》《新約·次經(jīng)》簽署假名問
    題
   12 福音書
    福音書的形成福音書的文學(xué)類型和構(gòu)成《馬可福
    音》《路加福音》《馬太福音》《約翰福
    音》
   13 《使徒行傳》和“使徒書信”
    《使徒行傳》的風(fēng)格、目的、權(quán)威性和基本觀念使徒書
    信保羅及其思想的基本特征
   14 圣經(jīng)的翻譯
    《七十士譯本》和《通俗拉丁語譯本》印刷術(shù)的發(fā)明和新
    教的改革從16世紀(jì)初期的英譯本到《詹姆斯王譯
    本》 19世紀(jì)以來的圣經(jīng)譯本
   15 圣經(jīng)的宗教用途及解釋
    圣經(jīng)的宗教觀念使用圣經(jīng)的限制圣經(jīng)材料的選
    擇多種闡釋和多重意義尋找超字面意義
    對(duì)這種解釋的反應(yīng) 現(xiàn)代的超字面解釋宗教與圣
    經(jīng)
   附錄：以色列上帝的名稱
   譯名表