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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論葉維廉文集(第叁卷 秩序的生長(zhǎng))

葉維廉文集(第叁卷 秩序的生長(zhǎng))

葉維廉文集(第叁卷 秩序的生長(zhǎng))

定 價(jià):¥24.00

作 者: 葉維廉著
出版社: 安徽教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文集

ISBN: 9787533630492 出版時(shí)間: 2002-01-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 304頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《葉維廉文集(第三卷)》為秩序的生長(zhǎng)。一共分為三集,第一集把陶潛的《歸去來(lái)辭》與庫(kù)萊的《愿》進(jìn)行了比較,分別闡述了《焚毀的諾墩》之世界、田納西·威廉斯的戲劇方法、艾略特與中國(guó)詩(shī)的意象以及《荒原》與神話的應(yīng)用;第二集闡述了中國(guó)文學(xué)批評(píng)方法略論與嚴(yán)羽及宋人詩(shī)論,闡釋了詩(shī)與自然環(huán)境札記以及現(xiàn)代歷史意識(shí)的持續(xù);第三集論述了現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言以及中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題。文集喚起物我之間互參互補(bǔ)、互認(rèn)互顯的活潑潑的生命整體,或許是拯救人類文化生態(tài)的重要途徑。葉維廉一直在探索能否在西方和中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法之間構(gòu)成一種新的諧和。并在純?cè)姷淖非笾腥谶M(jìn)了某些東方色彩。

作者簡(jiǎn)介

  葉維廉,1937年生,廣東人。1980年到1982年,出任香港中文大學(xué)英文系首席客座教授,20世紀(jì)80年代以來(lái),他數(shù)度回大陸,在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)等處講授比較文學(xué)和傳釋學(xué)。主要著作有《龐德的國(guó)泰集》、《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的風(fēng)流》、《飲之太和》、《比較詩(shī)學(xué)》、《歷史、傳釋與美學(xué)》、《解讀現(xiàn)代與后現(xiàn)代》、《與當(dāng)代藝術(shù)家的對(duì)話》等。

圖書(shū)目錄


 陶潛的《歸去來(lái)辭》與庫(kù)萊的《愿》之比較
 《焚毀的諾墩》之世界
  附錄:王譯《焚毀的諾墩》
 普魯斯特之一斑
 田納西·威廉斯的戲劇方法
 《艾略特方法論》序說(shuō)
 艾略特的批評(píng)
 靜止的中國(guó)花瓶——艾略特與中國(guó)詩(shī)的意象
 《荒原》與神話的應(yīng)用
 狄瑾蓀詩(shī)中私秘的靈視

 中國(guó)文學(xué)批評(píng)方法略論
 嚴(yán)羽與宋人詩(shī)論
 飲之太和——詩(shī)與自然環(huán)境札記
 現(xiàn)代歷史意識(shí)的持續(xù)

 詩(shī)的再認(rèn)
 論現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)
 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題——《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》英譯本緒言
 附錄一:視境與表達(dá)——《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題》補(bǔ)述之一
 附錄二:語(yǔ)言的發(fā)明性——《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題》補(bǔ)述之二
 葉珊的《傳說(shuō)》
 經(jīng)驗(yàn)的染織 ——序馬博良詩(shī)集《美洲三十弦》
 自覺(jué)之旅:由裸靈到死——初論岜南
 維廉詩(shī)話

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