影視藝術哲學

自序 影視藝術間性互動之道
邏輯起點 現(xiàn)象之美與影視藝術
緒論——影視藝術哲學論綱
第1章 影像本體論
一、從現(xiàn)象之美到影像自由
二、影像的自由本身排除了許多畫地為牢的成見
三、影像是一種因接受者不同而使被指涉
四、心理影像與物理影像
五、關上上述問題的哲學補充
六、影視?。簩⒆栽谥锘癁闉槲抑?br /> 七、幻象仿真、互文本性及使世界視覺花
八、影像作為欲望的介體與象征
第2章 影視藝術直覺論
一、直覺的川流
二、直覺理論應該成為影視藝術哲學的拱心石
三、直覺：從視覺暫留到心理投影
四、直覺與現(xiàn)象之美
五、通過本質直觀建立意義
六、以王家衛(wèi)電影為例
七、直覺的智慧
八、直覺在影視藝術創(chuàng)作中的工作及其意義
第3章 意象一巫術思維
一、鏡頭上的存在感
二、故事平臺
三、野性的巫術
四、暗示的套娃
五、基于意象的思考
第4章 對影視劇技術元素的學理闡釋
一、“上鏡頭性”與“意識重塑”
二、燈光之筆
三、色彩：視覺的十字架
四、音響的真值
五、鏡頭：用局部表現(xiàn)整體
六、綠錄與表現(xiàn)的“眼睛”
七、鏡頭運動和組接的理則
八、在第二次目光朝向中作為存在被給予
九、小結：顯微鏡與望遠鏡
第5章 “蒙太奇”和“長鏡頭”都是營造現(xiàn)象之美的重要方式
一、愛森斯坦和巴贊
二、蒙太奇是個充滿現(xiàn)象學張力的迷宮
三、長鏡頭：顯示真理的“自行置人”
四、表現(xiàn)與再現(xiàn)同體
第6章 象征與意境
第7章 先鋒派的哲學美追求及影視藝術之后現(xiàn)代癥狀
第8章 影視藝術的接受是個召喚結構
不是結論的結束語
附錄1：心學與美學論綱
附錄2：箴言
參考書目
后記 居不可不廣 學不可不博——我的轉學之路 【媒體評論】