明清浙東學(xué)術(shù)文化研究

前言
明清時(shí)期浙東儒學(xué)
浙東學(xué)術(shù)名義檢討
——兼論浙東學(xué)術(shù)與東亞儒學(xué)
民間學(xué)術(shù)視野下的晴清浙東學(xué)術(shù)
由“心學(xué)”向“實(shí)學(xué)”轉(zhuǎn)化的浙東文化
試論明清浙東學(xué)術(shù)文化的原創(chuàng)精神
浙東史學(xué)在中國(guó)史學(xué)史上的地位
回顧與反思：浙東學(xué)派與明清思想史研究
清代浙東學(xué)派學(xué)術(shù)譜系的構(gòu)建
清代浙東學(xué)派文學(xué)思想綜探
明清之際浙東學(xué)人與耶穌會(huì)士
論明清浙東學(xué)者學(xué)術(shù)思想的當(dāng)代價(jià)值
王陽(yáng)明的經(jīng)學(xué)思想及對(duì)朱嘉學(xué)說(shuō)的批評(píng)改造
王陽(yáng)明“六經(jīng)皆史論”中的經(jīng)書與心的問(wèn)題
陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)術(shù)原點(diǎn)：實(shí)踐工夫
探尋真實(shí)的存在與存在的真實(shí)
——王陽(yáng)明心學(xué)視域下的靜定、立誠(chéng)與格心
“四句教”與陽(yáng)明心學(xué)的哲學(xué)總蘊(yùn)
王陽(yáng)明心學(xué)與現(xiàn)代西方現(xiàn)象學(xué)
由現(xiàn)象學(xué)看陽(yáng)明學(xué)
關(guān)于王守仁《良知同然錄》的初步研究
試論王陽(yáng)明的工商觀念
呂留良扳清政治思想與尊朱辟王學(xué)術(shù)思想平議
澀澤榮一與陽(yáng)明學(xué)
劉宗周“理氣論”性格之衡定
——從“兩型四系統(tǒng)”中“兩型”的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)談起
“言性命者必究于史”
——?jiǎng)⒆谥軞v史哲學(xué)意識(shí)探微
劉宗周的“人譜”
——最晚年的慎獨(dú)說(shuō)
論劉念臺(tái)對(duì)幕府末期思想家們的影響
——從春日潛庵、池田草庵和林良齋來(lái)分析
論黃宗羲的哲學(xué)與經(jīng)史之學(xué)
《明儒學(xué)案》研究中國(guó)思想學(xué)術(shù)史的理論與方法
共宗羲的易學(xué)與史湛這
在黃宗羲《明儒學(xué)案》中的“慎獨(dú)”
黃宗羲與約翰·彌爾政治理念之比較
黃宗羲與中國(guó)近代思想界
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