西行見(jiàn)聞?dòng)?/h1>

　　在中央有關(guān)西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略部署指引下，甘肅文史、出版工作者大力協(xié)同，努力工作，近年來(lái)陸續(xù)整理、編撰、出版了一批有關(guān)西北古、近代文史等方面的著作，從不同側(cè)面顯影西北的歷史面貌，以為新時(shí)期開(kāi)發(fā)建設(shè)的鏡鑒。由甘肅人民出版社于2002年1月、2003年8月先后出版的《西北行記叢萃》第一、二輯共20冊(cè)，就是其中較具規(guī)模的一種。西北行記，指中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)代的人物自內(nèi)地到西北地區(qū)出使、考察、旅游或任職西北時(shí)所留下的紀(jì)行文字。其記載涉及到不同時(shí)期西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、民俗、天文地理、山川物產(chǎn)等等內(nèi)容，多側(cè)面地反映了西北地區(qū)的自然、社會(huì)風(fēng)貌，是深入了解西北社會(huì)歷史文化的極為珍貴的史料。由于它是私家之作，所記皆個(gè)人足履目擊所得，更具真實(shí)性；由于它亦史亦文的性質(zhì)，融史學(xué)的內(nèi)核于作者之文心，記事考證與寫(xiě)景抒懷并舉，即興秉筆，形式自由，文字往往生動(dòng)活潑，更具可讀性。它實(shí)在是古人于史學(xué)、文學(xué)間的一大創(chuàng)造，很有活力的一種文體形式！現(xiàn)存的西行記，最早當(dāng)推東晉僧人法顯的《佛國(guó)記》及北魏的宋云《行記》，然其中對(duì)我國(guó)西北地區(qū)的記載極為簡(jiǎn)略。唐玄奘的《大唐西域記》中記述我國(guó)西北地區(qū)的也只占一小部分。唐、宋之際西行者的著述，大多已殘缺不全。元、明以降，這類作品逐漸增多。尤其到清朝和民國(guó)時(shí)期，西行記實(shí)之作到了一個(gè)繁榮時(shí)期，見(jiàn)于載籍的不下數(shù)十百種；其記載愈加詳盡，內(nèi)容愈加廣泛，有些著作，在記事的同時(shí)，往往還提出關(guān)于治理西北、安定西北？⒖⑽鞅?、建蓹摈变^惱嬤萍?，具有极高担?'''史鑒''''價(jià)值。對(duì)歷代西行記的研究，向?yàn)閷W(xué)界所重視。本世紀(jì)初，隨著''''西北學(xué)''''的興起，西北歷史地理研究更吸引了諸多專家學(xué)者，王國(guó)維、馮承鈞、向達(dá)、張星烺等等，都是成果卓著者。然而前人的研究大多集中在元、明以前之作，多限于歷史地理學(xué)的范疇；清以下的大量作品至今研究者較少，民國(guó)時(shí)期的諸多作品，除一些專業(yè)人員外更是鮮有人知，往往被塵封在圖書(shū)館里。在我們看來(lái)，這方面的研究不僅僅是歷史地理學(xué)科的學(xué)問(wèn)，而廣泛涉及歷史學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，故應(yīng)把它作為西北社會(huì)歷史文化總體研究的一個(gè)重要組成部分來(lái)對(duì)待；在今天開(kāi)發(fā)西北、實(shí)現(xiàn)全中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，作為對(duì)西北歷史文化研究組成部分的歷代西行記的整理研究，必定能為當(dāng)代西北開(kāi)發(fā)建設(shè)提供良好的歷史參照。不僅如此，對(duì)這些往昔西北社會(huì)面貌的實(shí)錄之作，打破專業(yè)研究者的狹小圈子，有選擇地推介、普及于更廣大讀者群中，以了解自己生身之地的今昔盛衰，黃土地上蹣跚前行的歷史足跡，人們歌于斯哭于斯的佚聞典故……增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性靈，繼承前人開(kāi)發(fā)振興西北的不懈努力，其精神文化價(jià)值尤其難以限量了。《西北行記叢萃》便是基于以上考慮，從眾多西行記中進(jìn)行選輯、匯錄而成；選錄了19世紀(jì)以來(lái)西北行記中的著名之作共37種，輯為20冊(cè)，其中第一輯10冊(cè)25種，第二輯10冊(cè)12種。時(shí)間跨度為自1805至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其內(nèi)容涉及200年來(lái)西北地區(qū)（甘、寧、青、新、陜及其周邊省份）道路交通、氣候物產(chǎn)、城鄉(xiāng)風(fēng)光、民情習(xí)俗、政治變遷、宗教民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展等情況與面貌。諒可為關(guān)注西北開(kāi)發(fā)、關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的讀者，提供一個(gè)從不同的、微觀的角度了解古、近代西北的窗口?！段餍幸?jiàn)聞?dòng)洝罚瑒⑽暮Ｖ?。劉文海陜西渭南人，曾留學(xué)英美１０年，回國(guó)后，任教于東南大學(xué)、西北大學(xué)、東北大學(xué)，后轉(zhuǎn)入政界。本書(shū)是作者１９２８年底為探望在酒泉經(jīng)商病重的父親而一路西行中經(jīng)歷、見(jiàn)聞的記錄，此次行程至１９３０年初結(jié)束，前后歷時(shí)一年零兩個(gè)月。全書(shū)大致以所至區(qū)域分篇章，每章先逐日記旅程經(jīng)見(jiàn)，其次對(duì)該區(qū)域之社會(huì)狀況加以概述及評(píng)論，最后則提出本人建設(shè)性意見(jiàn)。所提主張，雖有幼稚、偏頗乃至謬誤之處，但總體看，仍不失為一部較好的西北記行之作。書(shū)中關(guān)于沿途人民物質(zhì)生活、精神生活之種種疾苦，各地政治之腐敗，官、兵、匪、旱以及鴉片、濫稅、苛捐之危害，頗多揭露，為世人保存了一份難得的黑暗世界留影。書(shū)中對(duì)當(dāng)時(shí)惡吏、弊政多所指陳，切中時(shí)弊，而憤激之情每見(jiàn)筆端，正義之感時(shí)有流露，顯示出作者的社會(huì)良知。此外，書(shū)中關(guān)于山川景物、民俗風(fēng)情、涉險(xiǎn)履奇等情景的記述，令人感同身受，增廣見(jiàn)聞。此書(shū)于１９３０年１月完稿，１９３３年５月由南京書(shū)店出版繁體豎排本，此次校點(diǎn)乃依據(jù)１９３３年南京書(shū)店刊本過(guò)錄，改為簡(jiǎn)體橫排，以便讀者閱讀。

暫缺《西行見(jiàn)聞?dòng)洝纷髡吆?jiǎn)介