追求象征的力量：關(guān)于西方修辭思想的思考

前言
第一章  撲朔迷離的西方修辭
  一、從“辭而優(yōu)則仕”到“雄辯平衡”：西方修辭與西方社會(huì)
  二、以其昏昏，使人昭昭：當(dāng)代西方修辭研究的局限性
  三、西方修辭的“自我韜晦”
  四、“以反修辭之名行修辭之實(shí)”：從柏拉圖的《對(duì)話錄》到康德的《什么是啟蒙》
  五、西方修辭的沒(méi)落：歷史事實(shí)還是虛構(gòu)敘事
第二章  事實(shí)與雄辯
  一、為什么西方不說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”
  二、雄辯與事實(shí)認(rèn)證：赫爾瑪格拉斯的“爭(zhēng)議點(diǎn)理論”
  三、從昆提利安到帕爾曼：事實(shí)在修辭發(fā)時(shí)過(guò)程中所起的關(guān)健作用
  四、事實(shí)的構(gòu)建與修辭的策略性
  五、事實(shí)的修辭功能
  六、從東西方修辭互動(dòng)的角度看事實(shí)的雄辯本質(zhì)
第三章  受眾與修辭實(shí)踐中的權(quán)力關(guān)系
  一、人話、“鬼話”，中西“辭話”
  二、認(rèn)同與施壓：修辭者爭(zhēng)取受眾的“兩手”
  三、為受眾爭(zhēng)取平等地位：當(dāng)代西方修辭理論中的空想道德主義
  四、受眾是否真的那么無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)〕任人擺布
  五、關(guān)于修辭者和受眾之間的權(quán)力關(guān)系的潛認(rèn)識(shí)
  六、從“所說(shuō)”到“非受眾”：廣狹、虛實(shí)、真假的修辭對(duì)象
  七、主體位置與社會(huì)構(gòu)筑：深化對(duì)修辭關(guān)系的認(rèn)識(shí)
第四章  道理與權(quán)威
第五章  修辭格與修辭“密碼”
參考書目
后記