生命與教育

前言 回歸生命的教育
第一章生命：教育的原點
一、以“人”的方式來認(rèn)識“人”
(一)對以往認(rèn)識“人”的方式的反思
(二)人是雙重存在的復(fù)雜生命體
二、種生命：未特定化的自然生命
(一)人是自然的存在物
(二)人是人的自然存在物
(三)人是未特定化的生物體
三、類生命：超自然生命的生命
(一)人是自為的存在
(二)人是文化的存在
(三)人是超越性的存在
四、教育：生命存在的基本方式
(一)對教育原點的思考
(二)人的未特定化對教育的規(guī)定
(三)人的文化性對教育的規(guī)定
(四)人的超越性對教育的規(guī)定
第二章 生命在教育中的失落與反思
一、問題：生命意義的消解
(一)人文教育的失落：失缺了生命的另一半
(二)教育與生活的割裂：喪失了生命的意義
(三)絕對主義的客觀知識：泯滅生命的靈性和創(chuàng)造
(四)極端的道德理想主義：培育無根的生命
(五)規(guī)訓(xùn)：壓抑自由的生命
(六)生命不能承受病理性教育之重
二、反思：對教育現(xiàn)代性的批判
(一)實證理性的僭越和價值理性的迷失
(二)科學(xué)世界的霸權(quán)與生活世界的遺忘和殖民化
(三)實證主義泛濫與科學(xué)的知識觀
第三章 教育對生命的祈求與追尋
一、歷史的追尋
(一)西方的探索
(二)中國的探索
二、時代的呼喚
(一)時代發(fā)展對生命的定位
(二)當(dāng)代中國社會變革中個體生命的凸顯
(三)改革開放年來教育理論對人的關(guān)注
第四章 教育的生命品性
一、教育在個體生命發(fā)展中的價值
(一)個體生存發(fā)展意義
(二)個體生命發(fā)展的特點
(三)學(xué)校教育在個體生命發(fā)展中的獨特價值
二、教育的生命本質(zhì)
(一)“工具性教育”質(zhì)疑
(二)教育“軸心”的轉(zhuǎn)換
(三)教育即生命
三、生命化教育的特征
(一)敬畏生命
(二)解放兒童
(三)融入生活
(四)充滿人文關(guān)懷
四、關(guān)懷生命的教育研究
(一)質(zhì)疑實證主義的教育研究范式
(二)關(guān)懷生命的教育研究：理解的人文科學(xué)研究范式
(三)關(guān)懷生命的教育研究方法
第五章 生命化教育的建構(gòu)
一、全人的教育內(nèi)容
(一)生命之三維
(二)教育學(xué)視野中的完整生命
(三)自然生命的教育
(四)精神生命的教育
(五)社會生命的教育
二、自由的教育活動
(一)自由：人的天性、天權(quán)
(二)人的自由與生命的自由發(fā)展
(三)教育活動中的自由
三、個性化的教育形式
(一)人是一個獨特的生命體
(二)適應(yīng)獨特生命的個性化教育
第六章 生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)
一、生命的超越性及其教育意蘊(yùn)
(一)生命的超越性及其實踐本質(zhì)
(二)“超越性”的教育學(xué)意義
(三)基于生命超越性的教育
二、生命的可持續(xù)性及其教育意蘊(yùn)
(一)“生命可持續(xù)發(fā)展”的含義
(二)終身教育：生命可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要
(三)基于生命可持續(xù)發(fā)展的教育定位
三、生命的主體間性及其教育意蘊(yùn)
(一)從主體性到主體間性：生命的復(fù)歸
(二)培養(yǎng)個體的“世界歷史性”觀念
(三)培養(yǎng)個體的寬容意識
(四)從”對象化活動”到“交往”：教育實踐觀的轉(zhuǎn)變
四、生命發(fā)展的非連續(xù)性及其教育意蘊(yùn)
(一)生命發(fā)展的非連續(xù)性
(二)非連續(xù)性教育的形式
五、生命的有限性及其教育意蘊(yùn)
(一)生命的有限性
(二)基于生命有限性的教育
結(jié)束語　生命,在教育中詩意地棲居
參考文獻(xiàn)
后記