王獻(xiàn)之書法精選

　　王獻(xiàn)之（344—386），字子敬，小字官奴，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱“大令”。在書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。從獻(xiàn)之幼年起，王羲之便向他傳授書藝。據(jù)說，羲之曾經(jīng)從背后掣拔其筆，試測他的筆力，嘆云：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名！”可見王羲之很早就對他寄予厚望。傳為王羲之所撰的《筆勢論》云：“告汝子敬，吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩”，“今述《筆勢論》一篇，開汝之悟”，并“今書《樂毅論》一本”，“貽爾藏之”。獻(xiàn)之確實(shí)書性穎悟，不僅于技法上如此，而且能將意趣滲入書法中。相傳有一次獻(xiàn)之外出，見北館新涂的白色墻壁很干凈，便取帚沾泥汁寫了方丈大的字，觀者如堵。羲之見而嘆美，問是誰作的，眾人答云：“七郎?！蓖醌I(xiàn)之書學(xué)思想高超，有遠(yuǎn)見。他勸父親改體，不過十五六歲。他的書學(xué)見解之深似乎與年齡不相稱，但卻是事實(shí)。唐張懷瓘《書議》記載王獻(xiàn)之對其父云：“古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！鲍I(xiàn)之認(rèn)為事貴變通，章草的字字獨(dú)立以及波磔的生發(fā)，不能表現(xiàn)出更宏大的氣勢、奔逸的律動。在深入研究之后，他認(rèn)為藁草與行書之間可找到突破“往法”的途徑，建議父親應(yīng)當(dāng)“改體”。王獻(xiàn)之對于傳統(tǒng)書體的深刻研究，對于創(chuàng)新路數(shù)的用心探索，確有過人之處。創(chuàng)新變體的書學(xué)是靈魂主宰并導(dǎo)引著這位書圣的后代。他要突破往法，另辟一新天地，而且也想超越其父，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，別樹新幟。虞（龠禾）《論書表》載：“謝安嘗問子敬：‘君書何如右軍（指王羲之）？’答云：‘故當(dāng)勝。’安云：‘物論殊不爾。’子敬答曰：“世人那得知?！蓖醌I(xiàn)之并非是不知天高地厚之輩，他的自我評價(jià)亦非無稽之談。孫過庭《書譜》載，羲之往京都，臨行題壁。獻(xiàn)之偷偷地把它抹掉，另外寫過，自以為寫得不錯。羲之回家看見了，嘆曰：“我去時(shí)真大醉也?！鲍I(xiàn)之內(nèi)心感到慚愧。這傳聞足見獻(xiàn)之雖有志與父爭勝，卻亦有自知之明。獻(xiàn)之學(xué)父書，又轉(zhuǎn)學(xué)張芝，他不僅勸父“宜改體”，而自己也在實(shí)踐另創(chuàng)新法。本書選編了王獻(xiàn)之名篇行書《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等，楷書《洛神賦十三行》多種版本，《淳化閣帖》宋刻本和顧刻本，草書《送梨帖》、《十二月割至殘?zhí)返取?/div>