紀游詩

　　“紀游詩”一詞，不聞于古人，不見于古籍。古人關于詩的分類，似未曾設有此目；詩分“紀游”之類，當是今人之所標舉?！凹o游詩”者，顧名思義，是紀錄旅游所見所感之詩。所見無非山川風物，所感無非人情世事。然則，以詩之內(nèi)容而言，則無所不包，征行羈旅，登山覽勝，出仕游宦，隱遁求仙，吊古傷時，均可囊括其中。其所包容之寬泛，幾近于無涯無矣。然而，任何概念的內(nèi)涵，都要以一定的社會習俗和社會心理作為依據(jù)。隨著開放政策的實施和旅游事業(yè)的發(fā)展，詩之分類出現(xiàn)“紀游詩”之目，自是不足為奇。根據(jù)這一社會風尚，人們所理解的紀游詩，當然也多指旅游登覽之作。古人的紀游詩，或贊美山水而寄情于山水，或憑吊名勝而托意于名勝。因此，讀點紀游詩，可以神游于自然奧府，領略山水之美，從而陶冶一種情操；讀點紀游詩，可以神游于各地名勝，尋思古跡來歷，從而增添一點知識。總之，讀點紀游詩，對于江山和人文之間的關系一定會有更深入的理解。倘若有朝一日，也能追尋古人的游蹤，一游名山，—覽勝跡，那時的感受和體會，一定會深刻得多。如果有作詩的才能和興趣，自然也會得江山之助，寫出有助于江山的詩作來。這個選本是為旅游愛好者選編的，自然不同于一般的文學性選本。選錄標準固然要注意名家名篇，但是在保證有相當水平的前提下，也兼顧到詩人的普遍性和地域的廣泛性，以擴大其知識面，并力求使讀者對祖國各地名山勝跡引起普遍的興趣；注釋文字雖然也注意到文學的鑒賞，但是更側(cè)重于名山勝跡的介紹。因此，還想使之帶有實用性，以供讀者隨手檢閱。

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