藝術(shù)教育：批評的必要性

　　《藝術(shù)教育：批評的必要性》闡釋以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育方法的理論依據(jù)，實際上就是以人文學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教學(xué)活動?！端囆g(shù)教育：批評的必要性》由兩人合著，其中一位是研究文化與人文學(xué)科的哲學(xué)家，另一位是對文化與教育關(guān)系的界說具有特殊興趣的審美教育理論家。作為一種合作的結(jié)果，《藝術(shù)教育：批評的必要性》的中心目的在于闡述以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育思想——也就是如何將學(xué)術(shù)研究與探討創(chuàng)造性和教育實踐活動融合起來的思想。與上述藝術(shù)教育思想一致的藝術(shù)感，可以通過五個審美學(xué)習(xí)階段予以培養(yǎng)。這些階段包括幼年時期的簡單接觸、熟悉過程與審美感知能力的訓(xùn)練階段，隨后是藝術(shù)歷史感的培養(yǎng)階段，再就是后來的范例鑒賞與批判思維階段?；镜募僭O(shè)是審美學(xué)習(xí)理應(yīng)為一個鐵積寸累的過程。以上各個階段彼此關(guān)聯(lián)、循序漸進，也就是說前一段是發(fā)展后一階段的基礎(chǔ)。最為理想的做法就是要盡其所能地培養(yǎng)一種前所未有的綜合而系統(tǒng)地審美意識模式，以便藉此來指導(dǎo)人與藝術(shù)作品的交往和鑒賞活動。

　　列維，美國華盛頓大學(xué)哲學(xué)系教授，曾任全美人文學(xué)科委員會早期的主要成員。主要著作有《現(xiàn)代世界的哲學(xué)》，《文學(xué)，哲學(xué)與想象力》，《人本主義與政治》，《今日的人文學(xué)科》與，哲學(xué)即社會表現(xiàn)方式》。