大戴禮記解詁

　　《大戴禮記解詁》是一部研究上古社會和儒家思想的重要參考資料書。原書85篇，現(xiàn)存39篇，王聘珍的這部《解詁》注重保留舊本原貌，依《爾雅》、《說文》及兩漢經(jīng)師訓詁，無杜撰之言。

　　王聘珍，字貞吾，號實齋，江西南城人。嘉慶已巳，以拔貢生就博士選。而學豐遇嗇，晚更抱“西河之痛”，郁郁不得志，遂卒。君為人厚重誠篤，有古人風。初自垂髫，受書于父，即口授《大戴記》，凡誦習幾數(shù)十載。惜舊注之少，且又不盡允當；乃稟承庭訓，博訪通儒，融會鄭氏說經(jīng)諸書，分節(jié)注之，成《解詁》十三卷，《目錄》一卷。以為大戴與小戴同受業(yè)后蒼，各取孔壁古文記，非小戴刪大戴，馬融足少戴也。禮察保傅，語及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取于古記，非古記采及新書也。三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。稿前后數(shù)易。他對正文校的特點是，反對據(jù)他書如《孔子家語》以及唐宋類書來增刪《大戴禮記》的字句，“惟據(jù)相承舊本，不復增刪改易。其顯然訛誤者，則注云某當為某，抑或古今文異，假借相成，依聲托類，意義可通，則注云某讀曰某而已”。他對正文注解的特點是：“禮典器數(shù)，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》、《說文》及兩漢經(jīng)師訓詁。有不知而闕，無杜撰之言”。能使三千年孔壁古文無隱滯之義，無虛造之文，用力勤而為功巨矣！別有《周禮學》、《儀禮學》殘槁，亦收王氏《續(xù)經(jīng)解》中。