《神農本草經》提要《本草經》三卷,傳為神農所作,故曰《神農本草經》。但《漢書·藝文志》不錄。考《漢書》平帝紀則云:元始五年,舉天下通知方術本草者,沼傳遣詣京師,《樓護傳》稱少誦醫(yī)經、本草、方術數十萬言,始見本草之名?;蛟唬荷瞎盼从形淖郑瑤煂W相傳,謂之本草。兩漢以來,名醫(yī)漸多,張華輩始就古學,附以新說,編述成書,由是本草乃見于經錄??茏谒唬骸稘h書》雖言本草,不能斷自何代所作?!痘茨献印冯m言神農嘗本草以和藥,亦無本草之名。惟《帝王世紀》云黃帝使岐伯嘗味草木定《本草經》,造醫(yī)方以療眾疾,則本草之名,實自黃帝始。韓保升曰:藥有玉石草木鳥獸蟲魚,而云本草者,為諸藥中草類最多也。李時珍曰:《神農本草》藥分三品,計三百六十五種,以應周天之數。上品一百二十種為君,主養(yǎng)命以應天,無毒,久服不傷人,能輕身益氣者;中品一百二十種為臣,主養(yǎng)性以應人,無毒有毒,斟酌其宜,欲遏病補贏者;下品一百二十五種為佐使,主治病以應地,多毒,不可久服,欲除寒熱邪氣,破積聚愈疾者。本書為魏吳普增輯,再由孫星衍等博采《名醫(yī)別錄》、《太平御覽》及經史諸子百家而輯述之。關于藥物學說,雖已完備,其所引據,于性味功用,實無所發(fā)明。蓋孫氏非知醫(yī)者,亦無足怪,其于名物形狀,羅列富有,惟莫辨是非。如水萍與藻菽并列,柳華和檉杞同種,均有未合。茲備錄各家考證,以待來哲之攻究。今所以舍顧本而從孫刊者,取其征引之豐富耳。至于名家之是非,功用之變化,在善讀者之自得之矣。片斷:云母味甘平。主身皮死肌,中風寒熱,如在車船上,除邪氣,安五臟,益子精,明目,久服輕身延年。一名云珠,一名云華,一名云英,一名云液,一名云沙,一名磷石,生山谷?!睹t(yī)》曰:生太山,齊盧山,及瑯邪,北定山石間,二月采(此錄《名醫(yī)》說者,即是仲景元化,及普所說,但后人合之,無從別耳,亦以補普書不備也)。案《列仙傳》云:方回,煉食云母?!侗阕印废伤幤疲涸颇赣形宸N,五色并具,而多青者,名云英,宜以春服之。五色并具,而多赤者,名云珠。宜以夏服之。五色并具,而多白者,名云液,宜以秋服之。五色并具,而多黑者,名云母,宜以冬服之。但有青黃二色者,名云沙,宜以季夏服之。晶晶純白名磷石,可以四時長服之也。李善文選注:引異物志,云母一名云精,人地萬歲不朽,說文無磷字?!队衿吩疲毫妆∫?,云母之別名。玉泉味甘平。主五藏百病,柔筋強骨,安魂魄,長肌肉,益氣,久服耐寒暑(《御覽》引耐字多作能,古通),不饑渴,不老神仙。人臨死服五斤,死三年色不變。一名玉札(《御覽》引作玉濃,《初學記》引云,玉桃,服之長生不死,《御覽》又引云,玉桃,服之長生不死,若不得早服之,臨死日服之,其尸畢天地不朽,則杜疑當作桃),生山谷。吳普曰:玉泉,一名玉屑,神農岐柏雷公,甘;李氏,平。畏冬華,惡青竹(《御覽》),白玉杜如白頭公(同上,事類賦引云,白玉體如白首翁)。案《周禮》玉府:王齋,則供食玉。鄭云:玉是陽精之純者,食之以御水氣。鄭司農云:王齋,當食玉屑。《抱樸子》仙藥篇云:玉可以烏米酒,及地榆酒,化之為水,亦可以蔥漿,消之為炲,亦可餌以為丸,亦可燒以為粉,服之,一年以上,入水不沾,入火不灼,刃之不傷,百毒不犯也。不可用已成之器,傷人無益,當得璞玉,乃可用也,得于闐國白玉尤善,其次有南陽徐善亭部界界中玉,及日南,盧容水中玉,亦佳。石鐘乳味甘溫。主咳逆上氣,明目益精,安五藏,通百節(jié),利九竅,下乳汁(《御覽》引云,一名留公乳,大觀本作一名公乳,黑字)。生山谷。吳普曰:鐘乳,一名虛中,神農辛,桐君黃帝醫(yī)和甘,扁鵲甘無毒(《御覽》引去李氏,大寒)。生山谷。(《御覽》引云,太山山谷)。陰處岸下,溜汁成(《御覽》引作溜汁所成聚),如乳汁,黃白色,空中相通,二月三月采,陰干(凡《吳普本草》,掌禹錫所引者不復注,惟注其出《御覽》諸書者)。名醫(yī)曰:一名公乳,一名蘆石,一名夏石,生少室及太山,采無時。案范子計然云:石鐘乳出武都,黃白者善(凡引計然,多出《藝文類聚》,文選注,《御覽》及《大觀本草》)。《列仙傳》云:卬疏,煮石髓而服之,謂之石鐘乳,鐘當為潼,說《云乳汁》也,鐘假音字。涅石(舊作礬石,據郭璞注,《山海經》引作涅石)味酸寒。主寒熱泄利,白沃陰蝕,惡創(chuàng),目痛,堅筋骨齒。煉餌服之,輕身不老,增年。一名羽涅,生山谷。吳普曰:礬石一名羽涅,一名羽澤,神農岐伯酸,扁鵲咸,雷公酸,無毒,生河西,或隴西,或武都,石門。采無時,岐伯,久服傷人骨(《御覽》)。《名醫(yī)》曰:一名羽澤,生河西及隴西,武都,石門,采無時。案:《說文》無礬字,《玉篇》云:礬石也,涅,礬石也。《西山經》云:女床之山,其陰多涅石。郭璞云即礬石也,楚人名為涅石,秦名為羽涅也,《本草經》亦名曰涅石也,范子計然云:礬石出武都?!痘茨献印穫m真訓云:以涅染緇。高誘云:涅,礬石也,舊,涅石作礬石,羽涅作羽涅非。消石味苦寒。主五藏積熱,胃張閉,滌去蓄結飲食,推陳致新,除邪氣。煉之如膏,久服輕身(《御覽》引云一名芒硝,大觀本作黑字)。生山谷。吳普曰:消石,神農苦,扁鵲甘(丹出掌禹錫所引,亦見《御覽》者,不箸所出)?!睹t(yī)》曰:一名芒硝,生益州,及五都,隴西,西羌,采無時。案范子計然云:硝石出隴道,據名醫(yī),一名芒硝,又別出芒消條,非;北山經云:京山,其陰處有元石肅,疑石肅,即硝異文。樸消味苦寒。主百病,除寒熱邪氣,逐六府積聚,結固,留癖,能化七十二種石。煉餌服之,輕身神仙。生山谷。吳普曰:樸硝石,神農岐伯雷公無毒,生益州,或山陰,入土,千歲不變,煉之不成,不可服(《御覽》)《名醫(yī)》曰:一名消石樸,生益州,有鹽水之陽,采無時。案:《說文》云:樸,木皮也,此蓋消石外裹如玉璞耳,舊作硝,俗字。滑石味甘寒。主身熱泄?jié)荩尤殡y,癃閉。利小便,蕩胃中積聚寒熱,益精氣。久服,輕身,耐饑,長年。生山谷?!睹t(yī)》曰:一名液石,一名共石,一名脫石,一名番石,生赭陽,及太山之陰,或掖北,白山山,或卷山,采無時。案范子計然云:滑石,白滑者善;南越志云:膋城縣出膋石,即滑石也。石膽味酸寒。主明目,目痛,金創(chuàng),諸癇痙,女子陰蝕,痛,石淋,寒熱,崩中下血,諸邪毒氣,令人有子。煉餌服之,不老,久服,增壽神仙。能化鐵為銅,成金銀(《御覽》引作合成)。一名畢石,生山谷。吳普曰:石膽神農酸,小寒;李氏,小寒;桐君辛有毒;扁鵲苦無毒(《御覽》引云,一名黑石,一名銅勒,生羌道或名青山,二月瘐子辛丑采)?!睹t(yī)》曰:一名黑石,一名棋石,一名銅勒,生羌道,羌里,句青山,二月瘐子辛丑日采。案范子計然云:石膽出隴西羌道;陶宏景云:《仙經》一名立制石,《周禮》瘍醫(yī),凡療瘍以五毒攻之;鄭云:今醫(yī)方有五毒之藥,作之合黃孜,置石膽丹沙,雄黃,礬石,慈石,其中,燒之三日三夜,其煙上著,以雞羽掃取之,以注創(chuàng),惡肉破骨則盡出,《圖經》曰:故翰林學士楊億嘗筆記直史館楊嵎,有瘍生于頰,人語之,依鄭法合燒,藥成。注之瘡中,遂愈。信古方攻病之速也??涨辔陡屎?。生眚盲,耳聾。明目,利九竅,通血脈,養(yǎng)精神。久服,輕身延年不老。能化銅鐵鉛錫作金。生山谷。吳普曰:空青,神農甘,一經酸,久服,有神仙玉女來時,使人志高(《御覽》)?!睹t(yī)》曰:生益州及越巂山有銅處,銅精熏則生空青,其腹中空,三月中旬,采,亦無時。案《西山經》云:皇人之山,其下多青;郭璞云:空青曾青之屬;范子計然云:空青出巴郡;司馬相如賦云丹青。張揖云:青,青雘也;顏師古云:青雘,今之丹青也。本書前言前言曹炳章(1877~1956),字赤電,近代浙江鄞縣曹妙鄉(xiāng)人,商人曹顯卿之子。炳章幼承庭訓,學習經商,拜師于紹興方曉安門下。時年尚少,即志在醫(yī),料理業(yè)務之余,則誦讀醫(yī)經,禁膏繼晷,孜孜不倦。其師見其可造,贈以《內經》、《金匱》及歷代醫(yī)書。自此,益刻苦自角,晨夕研求,歷七載而妙悟醫(yī)理,聲譽鵲起。年二十余,應聘任春成及致大藥棧經理,兼行醫(yī)。此時,財力稍裕,則廣收醫(yī)藥孤本秘籍,揣摩研讀,學術益精。光緒癸卯(1903)年,浙江名醫(yī)何廉臣,創(chuàng)辦《紹興醫(yī)藥月報》,邀請炳章任編輯,遂得以問業(yè)于何氏,并鉆研葉、薛、吳、王四家溫暑治法,醫(yī)道乃大行。先后應診于同善、同義藥局,并創(chuàng)辦“和劑藥局”,日治近百人,皆應手奏效,危險大癥,無不藥到病除,名望日隆,病家爭先延致。上海神州醫(yī)藥總會成立,炳章出任紹興分會評議,首倡改良藥品,并創(chuàng)辦醫(yī)藥衛(wèi)生報,訂正丸散方及炮制藥物法,以身作則,旨在振興中醫(yī),造福病家。1920年廢止中醫(yī)事起,炳章被公舉為紹興醫(yī)藥學會會長,與裘吉生等代表中醫(yī)界赴南京請愿,并組織成立中央國醫(yī)館,任南京中央國醫(yī)館名譽理事。在此期間,他面對海禁開放,西學東漸,中醫(yī)衰落之情狀,應大東書局之請,奮而約集名醫(yī),遍覽群書,精選中醫(yī)典籍中的珍本、孤本、抄本,進行整理,共同批校圈注,補闕正謬。歷三十年,于萬種古籍中,精選出365種,編成巨帙,名曰《中國醫(yī)學大成》。炳章不僅匯編此書,其自著醫(yī)書亦甚多,除《霍亂寒熱辨證》、《醫(yī)醫(yī)病書》、《辨舌指南》刊行外,尚有22種未梓,其手稿仍存。炳章一生致力于中醫(yī)事業(yè),為中醫(yī)古籍的保存和普及作出了巨大的貢獻?!吨袊t(yī)學大成》的編纂,在當時倍受中醫(yī)界的推崇,認為此書是“壽世寶藏,醫(yī)林巨觀”。原書共計365種,分13類,曰醫(yī)經、藥物、診斷、方劑、通治、外感、內科、外科、婦科、兒科、針灸、醫(yī)案以及痘疹、推拿、疑難雜癥等。每書均寫有提要,以明此書之來歷、內容之要點;每一類之中均按年代先后次序排列,以便考證??上Т藭形窗耄毡救饲秩?,印刷被迫中斷,僅有136種問世。1990年,上海科學技術出版社與岳麓書社均將曹氏所刊之書影印出版。之后,岳麓書社又將曹氏已列書目而未刊的醫(yī)書,稍作調整增補,作“續(xù)編”影印刊行,完成了曹氏未完成的大業(yè)。《中國醫(yī)學大成》的編纂對中醫(yī)事業(yè)做出了巨大的貢獻。首先,整理保存了大量的中醫(yī)經典秘籍。是書搜求博采秦漢至清末的海內孤本、珍本、抄本,殆有萬余種,約集名醫(yī),精校圈點,厘訂精選365種。其所選之書,皆醫(yī)籍中之精華,如醫(yī)經類有《黃帝內經素問集注》、《黃帝內經靈樞集注》等;本草類有《神農本草經》、《本草衍義》、《雷公炮制藥性解》等;傷寒金匱類有《傷寒貫珠集》、《傷寒補例》、《傷寒來蘇集》、《金匱要略心典》等;溫病類有《溫熱逢源》、《瘟疫論》等;通治類有《醫(yī)學心悟》、《周慎齋醫(yī)書》、《醫(yī)學源流論》等;醫(yī)案醫(yī)話類有《柳州醫(yī)話》、《吳鞠通醫(yī)案》等;此外尚有臨床各科、生理、病理、診斷等重要書籍。其次,系統(tǒng)完善了中醫(yī)理論體系。曹氏將其所選醫(yī)籍分為13類,每一類之中則按朝代先后為序,每一種書之前有提要,簡介全書要點,這樣,盡管全書博大,但條理清晰、系統(tǒng)連貫,閱一書則遍覽歷代醫(yī)論,窺一類則盡知各家學說,中醫(yī)精論全在此書之中。再次,普及推廣了中醫(yī)學術理論。當時正值廢止中醫(yī)案起之時,中醫(yī)學術低迷衰微,此書的出版無疑是一支興奮劑,使整個中醫(yī)界振奮起來,嘆為觀止。不僅如此,就對提高整體中醫(yī)素質,使之立于不敗之地而言,此書同樣作出了巨大貢獻。凡治醫(yī)者,非博覽存書,無以闡明醫(yī)術,醫(yī)術不精,何談著手成春?然秦漢至今,醫(yī)書逾萬,即使畢生考校,猶恐不能,況且一般人所購醫(yī)書,版本不良,校勘不精,錯誤百出,怎能精通醫(yī)理?此書一出,實為業(yè)醫(yī)之準繩,醫(yī)門之法律,而被稱為“壽世寶藏,醫(yī)林巨觀”。即使現在也同樣如此!鑒于此,在國家中醫(yī)藥管理局的領導下,中國中醫(yī)藥出版社組織有關專家、學者,重新對此書(僅限于曹炳章厘定刊行的136種)進行點校整理出版,以滿足廣大中醫(yī)工作者的需要。此次整理,在盡量維護原書風格的同時,進行了必要地調整,以方便當今讀者閱讀,幾點原則,簡述如下:1.全書以現代簡化字,標點符號橫排:2.由于版式的變更,原方位詞“左”、“右”一律徑改為“下”、“上”;3.出于今人的用字習慣,原書“已上”、“已下”一律徑改為“以上”、“以下”,量詞“鐘”徑改為“盅”;4.中藥名稱除將“黃耆”徑改為“黃芪”外,一律不作改動;5.凡屬書名,一律加書名號,不出注;6.如明顯系由刊刻,抄寫等所致的錯誤,則徑予改正。如“灸甘草”改為“炙甘草”等等;7.原書眉批內容,移于相應章節(jié)中,前加“眉批”二字,不出注。限于我們的整理水平,加之時間倉促,書中難免有誤,敬請讀者批評指正。整理者1997年6月