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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，有精華也有糟粕，不加以區(qū)分不行；中國(guó)是世界的一部分，中國(guó)文化與世界其他文化曾經(jīng)發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生交流、碰撞與融合，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒有縱覽古今、通觀世界的眼光不行。我們抱著歷史的態(tài)度、分析的態(tài)度、前瞻的態(tài)度、開放的態(tài)度，從事發(fā)掘與研究工作。這種態(tài)度也力求貫徹到本叢書中。然而，深入淺出地介紹中國(guó)數(shù)千年的歷史文化，并不是一件容易的事，也不可能面面俱到，我們的選題只能側(cè)重于重大的歷史事件、重要的歷史人物以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分；對(duì)那些目前尚未充分注意的學(xué)科如法律思想史等，也適當(dāng)予以注意。從選題和內(nèi)容來看，這套叢書可分為文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、哲學(xué)、考古、法律、科技、中外文化交流等若干系列，每個(gè)系列都由研究中心聘請(qǐng)學(xué)術(shù)造詣?shì)^深的專家擔(dān)任主編，每部書稿都經(jīng)同行專家審閱。因此，中心不再對(duì)叢書作統(tǒng)一的審定工作。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化鳥瞰》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

     目錄
   序言
   法律文化與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化
   傳說時(shí)代的法律文化
    一 “法”字的文化內(nèi)涵
    二一個(gè)獨(dú)角神獸的始末
   “神治·任意法”時(shí)代的法律文化
    一受命于天，恭行天罰
    二辟·御廌：“神意”與“人意’
    的合一
    三立法司法程序
    四 “神治·任意法”的衰落及遺產(chǎn)
   “禮治·判例法”時(shí)代的法律文化
    一從“迷信鬼神”到“注重人事’
    二 “為國(guó)以禮”的“禮治”
    三 “判例法”的總體風(fēng)貌（上）
    四 “判例法”的總體風(fēng)貌（下）
    五 “禮治·判例法”時(shí)代的結(jié)束
    及遺產(chǎn)
   “法治·成文法”時(shí)代的法律文化
    一從“禮治”到“法治”
    二 “法治”的理論支柱
    三 “成文法”的萌芽與定型
    四 “成文法”的基本精神和表現(xiàn)樣式
    五 “法治·成文法”時(shí)代的功過
    及遺產(chǎn)
   “禮法臺(tái)治·混合法”時(shí)代的法律文化
    一荀子之學(xué)：“禮法合治”、“儒法
    統(tǒng)一”
    二荀子之法：“混合法”的理論基石
    三 “議事以制”與“人法之辯”
    四 “成文法”與“判例法”：在
    相互消長(zhǎng)中走向平衡
    五 “禮法合治·混合法”時(shí)代的
    終結(jié)和遺產(chǎn)
   中國(guó)傳統(tǒng)法律文化與世界法律文化
    一中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的古老光榮
    二中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的世界意義