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當(dāng)前位置：首頁出版圖書人文社科宗教佛教禪的頓悟：一個(gè)美國禪師的自述

禪的頓悟：一個(gè)美國禪師的自述

定　價(jià)：￥10.50

作　者：	（美）伯納德·T.格拉斯曼（Bernard T.Glassman）著；歸真譯
出版社：	貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	禪宗

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ISBN：	9787221041036	出版時(shí)間：	1998-01-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	222頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　禪宗、菩提達(dá)摩以及所有偉大的導(dǎo)師幫助我們尋找生活的道路。他們并不是你的悟或我的啟蒙。他們永遠(yuǎn)不會是。他們所能做的只是告訴你我：回到現(xiàn)在。我并非想詆毀亞里士多德或我們這個(gè)時(shí)代的科_學(xué)成就，我自己就是科學(xué)家，但技術(shù)為人和社會帶來的僅僅是弊端。專注于現(xiàn)在有助于我們找到解決科學(xué)和現(xiàn)代文明所造成的問題。對現(xiàn)在的意識即是禪宗的絕對必要的條件。禪宗的全部目的就是提出何為存在之意義這個(gè)問題。禪宋佛學(xué)的教導(dǎo)說歷史曩復(fù)雜、最易接近的部分就是現(xiàn)在。我們不可能改變500年前發(fā)生的事，但是我們現(xiàn)在可以有所作為去改變現(xiàn)在，并改變從現(xiàn)在算起500年間會發(fā)生的事情。如果我們社會的人把思想拉到現(xiàn)在，他們對正在發(fā)生的事情的意識就會興起，他們會發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)社會的外形多么糟糕。至少可以說，無家可歸、暴力及艾滋病就說明一個(gè)社會處在一絕對的困境之中。禪宗佛教有助于喚醒對正在發(fā)生的事情的意識，這樣我們可以在為時(shí)不太晚的時(shí)候作出反應(yīng)。

作者簡介

　　林蓉輝，筆名歸真，譯審，l968年畢業(yè)于西安外國語學(xué)院英語系；發(fā)表涉及地球科學(xué)的科技譯著300多萬字，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，其中榮獲科學(xué)技術(shù)成果獎(jiǎng)l6項(xiàng)，多次出席國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)討論會，積極參與國內(nèi)外英語或?qū)I(yè)培訓(xùn)班教學(xué)。1993年5月，由美方全額資助，譯者應(yīng)邀赴著名學(xué)府斯坦福大學(xué)作訪同學(xué)者一年，不料，在高度物質(zhì)文明的美國頓悟空寂之知，完成了由“有所求，必有所不求”到。無求”的心理歷程。至此，淡泊人生，得失隨緣，怡然自在。

圖書目錄

目錄

第一章制訂菜單

第二章如何成為禪宗廚師

第三章如何烹飪

第四章清理廚房與清理心性

第五章基本配料

第六章初學(xué)者之心

第七章格雷斯頓糕點(diǎn)公司

第八章時(shí)間與金錢

第九章為誰烹飪

第十章格雷斯頓家庭旅社

第十一章兒童菩薩

第十二章那不是廢料

第十三章自立自強(qiáng)之“佳肴”

第十四章英德拉網(wǎng)絡(luò)

第十五章具有社會意識的企業(yè)家

第十六章盈利與非盈利

第十七章侍奉與回應(yīng)

第十八章如何就餐

第十九章清理飯桌

第二十章重新開始

后記第三發(fā)愿

附錄一 “膜拜禪宗情同手足

自立自強(qiáng)技藝超群”/［美］霍恩著

附錄二格拉斯曼禪師關(guān)于1994年元月

舉行參禪活動(dòng)的一封公開信

附錄三無家可歸、艾滋病及暴力

/［喀麥?。菖?巴松著

附錄四亞里士多德與菩提達(dá)摩

/［喀麥隆］努克·巴松著

譯后記