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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是《哲學(xué)史家文庫(kù)》叢書(shū)之一。哲學(xué)“是文明的活的靈魂”。（馬克思語(yǔ)）我們?cè)浮墩軐W(xué)史家文庫(kù)》能為哲學(xué)的繁榮、文明的進(jìn)步盡一些微薄之力。我們更期望這套文庫(kù)能不斷增添新的力作。全書(shū)共分十七章。分別是：亞里士多德為什么提出本體概念？、本體是存在的中心、關(guān)于本體的問(wèn)題、存在和本體、本體的原則和原因、理性—神是本體、作為“基質(zhì)”的本體、本質(zhì)是本體、生成和本質(zhì)、本質(zhì)和定義、“一般”不是本體、質(zhì)料和形式、能力和可能、現(xiàn)實(shí)和潛能、“數(shù)”和“理念”不是本體、批判柏拉圖學(xué)派的數(shù)論、“數(shù)”不是本體的第一原則。

作者簡(jiǎn)介

　　汪子嵩，著名哲學(xué)家。

圖書(shū)目錄

前言
第一章亞里士多德為什么提出本體概念？
第二章本體是存在的中心
——《范疇篇》第五節(jié)
第三章關(guān)于本體的問(wèn)題
——介紹《形而上學(xué)》這本書(shū)
第四章存在和本體
《形而上學(xué)》第五卷第七、八章
第五章本體的原則和原因
——《形而上學(xué)》第十二卷前五章
第六章理性——神是本體
——《形而上學(xué)》第十二卷后五章
第七章作為“基質(zhì)”的本體
——《形而上學(xué)》第七卷第一、二、三章
第八章本質(zhì)是本體
——《形而上學(xué)》第七卷第四、五、六章
第九章生成和本質(zhì)
——《形而上學(xué)》第七卷第七、八、九章
第十章本質(zhì)和定義
——《形而上學(xué)》第七卷第十、十一、十二章
第十一章 “一般”不是本體
——《形而上學(xué)》第七卷第十三——第十七章
第十二章質(zhì)料和形式
——《形而上學(xué)》第八卷
第十三章能力和可能
——《形而上學(xué)》第九卷前五章
第十四章現(xiàn)實(shí)和潛能
——《形而上學(xué)》第九卷后五章
第十五章 “數(shù)”和“理念”不是本體
——《形而上學(xué)》第十三卷前五章
第十六章批判柏拉圖學(xué)派的數(shù)論
——《形而上學(xué)》第十三卷后五章
第十七章 “數(shù)”不是本體的第一原則
——《形而上學(xué)》第十四卷
結(jié)論
附錄亞里士多德對(duì)柏拉圖“理念論”的批判是對(duì)一般唯心主義的批判
——《形而上學(xué)》一書(shū)釋義之一
后記
【媒體評(píng)論】