東魏比丘洪寶造像

　　《比丘洪寶造像》左右兩部分的書刻風格和水準有較大的差異，右邊的題記正文畫有界格，九行，每行二十七個字不等，書法整體氣勢端莊圓潤。具體筆法上方圓互見，點畫的動感性很強，有飛揚之姿。方筆斜落筆，起止清晰，圓筆處則裹峰而行，有含蓄之美，轉折處既有篆法的暗轉，也有魏楷的頓后而折，但隸書意味不明顯。總體而言，此題記正文與左邊稚拙樸茂的造像和相對粗率的題名所顯現(xiàn)出的氣息風格形成鮮明對比。臨摹此題記，可以為我們今天有意識的書法創(chuàng)作或創(chuàng)新服務。南北朝時期，洛陽和建康是兩大佛教中心。南朝至梁，僅建康就有佛寺七百所，到北朝更盛。同期洛陽寺廟多達一千三百余所。大興造像，造像題記就有兩萬余塊。本書選編的《比丘洪寶造像》，也稱《張法壽造像》。東魏天平二年（五三五）四月刻?！吨袊鴷ù筠o典》著錄，朵云軒藏其拓片。從整體看，其造像的藝術價值要大于題記書法的價值。其主造像系淺浮雕，線條優(yōu)美流暢，人物神態(tài)安詳，四周飾物刻畫栩栩如生，再現(xiàn)了南北朝時期民間藝人深厚的造型功底。從書法藝術的角度看，此《比丘洪寶造像》左右兩部分的書刻風格和水準有較大的差異，右邊的題記正文畫有界格，九行，每行二十七個字不等，書法整體氣勢端莊圓潤。具體筆法上方圓互見，點畫的動感性很強，有飛揚之姿。方筆斜落筆，起止清晰，圓筆處則裹峰而行，有含蓄之美，轉折處既有篆法的暗轉，也有魏楷的頓后而折，但隸書意味不明顯?？傮w而言，此題記正文與左邊稚拙樸茂的造像和相對粗率的題名所顯現(xiàn)出的氣息風格形成鮮明對比。臨摹此題記，可以為我們今天有意識的書法創(chuàng)作或創(chuàng)新服務。

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