北魏元彬墓志

　　縱觀我國(guó)書(shū)法史，自東漢以來(lái)，直至清代中葉，可以說(shuō)是一部帖學(xué)的發(fā)展史，其中六朝碑版并未受到歷代書(shū)家的重視，唐人雖以楷法見(jiàn)長(zhǎng)，但所有書(shū)家大多數(shù)致力于對(duì)二王的研究，宋以后則專(zhuān)注于行草，刻帖之風(fēng)漸盛，雖歷代大家迭出，但由于受到刻帖的限制，文人墨客，竟相仿效。但我國(guó)古人法帖墨跡一經(jīng)刻工上石，面目已非，再加上輾轉(zhuǎn)翻刻，每況愈下，而一些新出土的六朝墓志雖下真跡一等，但是基本上能保持作者的原有風(fēng)貌，無(wú)疑在我國(guó)書(shū)法史上是一件很重要的事，清代中葉后的書(shū)家將注意力集中在篆隸和六朝楷法上，于是出現(xiàn)了一種尚質(zhì)的復(fù)古趨勢(shì)，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。我國(guó)古人法帖墨跡一經(jīng)刻工上石，面目已非，再加上輾轉(zhuǎn)翻刻，每況愈下，而一些新出土的六朝墓志雖下真跡一等，但是基本上能保持作者的原有風(fēng)貌，無(wú)疑在我國(guó)書(shū)法史上是一件很重要的事，其實(shí)就學(xué)書(shū)的方法而言，碑可以強(qiáng)其骨，帖可以養(yǎng)其氣，就楷法而言，打基礎(chǔ)可學(xué)習(xí)唐碑，求變化可以繼臨北碑，皆不可偏廢，北碑猶如蘊(yùn)藏在深山的魁寶，已閃爍出它的熠熠光芒，是前人未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始資料。本書(shū)刊印了北魏時(shí)期的代表作《元彬墓志》，提供給廣大的書(shū)法愛(ài)好者一份極具參考性的資料。

暫缺《北魏元彬墓志》作者簡(jiǎn)介