東晉墓志十種

　　從西晉始，因標(biāo)碑令緣故，碑刻之功能開(kāi)始為墓志銘所取代，因此，東晉墓志風(fēng)氣遠(yuǎn)勝于同期碑刻。受漢以來(lái)傳統(tǒng)葬俗的影響，東晉時(shí)期的墓志絕大多數(shù)使用舊體和正體，以示莊重。誠(chéng)如此，因東晉墓志受到當(dāng)時(shí)書(shū)體由隸至楷大變革的影響，純粹的隸書(shū)實(shí)已鮮見(jiàn)，而多表現(xiàn)出隸楷二體的交叉。由于很難用二書(shū)體交叉的比例來(lái)量化分析某一墓志的成份，所以我們將其分成兩大類。一類是“以隸書(shū)為體”，是指其主體屬性仍是隸書(shū)，而“以楷法為用”是說(shuō)其中或少量筆法已經(jīng)楷化，或部分結(jié)構(gòu)已經(jīng)楷化，或章法已變?yōu)榭瑫?shū)的章法。二者合起來(lái)判斷，隸重于楷，故稱為“隸楷”反之，則為“楷隸”。從東亞墓志中可以看到，漢以來(lái)的刻工程式還相當(dāng)頑固，常常寫(xiě)手已出現(xiàn)楷化的的用筆，而刻手依舊沿用隸書(shū)時(shí)代的刀法。這一方面反遇出東晉時(shí)刊刻楷書(shū)的刀法尚未成熟，另一方面也反映出東晉的墓志銘刻書(shū)法與同期士大夫文人楷書(shū)成就完全脫節(jié)的現(xiàn)象。東晉文人書(shū)家關(guān)注楷書(shū)的美化，關(guān)注在尺牘中表現(xiàn)行書(shū)、草書(shū)之美，卻幾乎漠視用新體去關(guān)注墓志。近幾十年來(lái)東晉墓志的不斷出土，使我們對(duì)東晉時(shí)代的銘刻書(shū)法有了更多的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為東晉墓志基本上出于工匠和下層書(shū)手所為，即如王氏家族墓志中精工刊刻的如美字一般的墓志，也決非出自王氏家族的書(shū)法家所寫(xiě)。因?yàn)椴涣私膺@一點(diǎn)，就會(huì)象郭沫若在蘭亭論辯中那樣，推導(dǎo)出王羲之果有真跡在則必如二爨的荒誕邏輯來(lái)。

暫缺《東晉墓志十種》作者簡(jiǎn)介