天發(fā)神讖碑

　　《天發(fā)神讖碑》是一塊奇碑，也是中國書法史上屬于“另類”的作品。對其評價也存在著不同的看法，張彥遠稱之為：“沉著痛快”，而郭宗昌卻把看作“牛鬼蛇神”。這就是說這塊碑在人們看來是偏離主流表現(xiàn)形態(tài)的，特別具有個性。那么，它究竟有些什么與眾不同地地方呢？綜合前人所述有這樣幾個方面：一.“如折古力，如斷古釵，為兩漢來不可無一，不能有二之第一佳跡”（張叔未），下面我們來分析一下。此碑立于三國吳天璽元年（二七六），也就是說是在漢隸已式微，楷法即將興起的時期，這個時期的篆書已屬古體，退出了實用領(lǐng)域，所以，在這個特定時期，用隸書的方法來寫篆書，其復(fù)古的意義也就可見一斑?！短彀l(fā)神讖碑》內(nèi)容是記吳主孫皓功德，故又名《天璽紀功碑》，又因文字分三石刻石，故又稱《三段碑》，翁方綱《兩漢金石記》中說其外形“宛如鐘形截去上甬者”，碑石原在江蘇江寧天禧寺門外，后移置尊經(jīng)閣下，清嘉慶十年三月校官毛藻刷印王氏《玉海》時，不慎失火此碑盡毀。此碑最舊為宋拓，為故宮博物院藏朱文鈞舊藏本。明拓為羅振玉舊藏本，現(xiàn)亦藏故宮博物院。有正書局曾以珂（王羅）版精印。還有翁方綱藏本、劉聚卿舊藏本、翁同龢藏本，以及清康雍拓本等。羅振玉藏本“敷垂”二字完好，翁方綱及劉聚卿藏本“敷”字左下完好，“垂”字左上稍損。清康雍拓本“敷”僅存半。據(jù)秦公所云，翁同龢所舊藏明拓較舊拓遠甚，“鋒棱俱在，幾于字字神明”，翁同龢在其跋中說：“雖止半截，尚是二百年前拓本，嘗鼎一臠已是饜飫，后之得者，當(dāng)知老夫忍饑看時也。”帝王之師尚如此看重。可見其珍貴了。

暫缺《天發(fā)神讖碑》作者簡介