文化研究導(dǎo)論（修訂版）

重要理論家列表
概念界定列表
前言：讀者指南
鳴謝
第一部分 文化理論
第一章 文化與文化研究
1.0 導(dǎo)言
1.1 文化是什么?
1.1.1 帶有大寫“C”的文化
1.1.2 作為一種“生活方式”的文化
1.1.3 過程與發(fā)展
1.2 文化研究中的議題和存在的問題
1.2.1 人如何成為文化的一部分?
1.2.2 文化研究如何解釋事物的意義?
1.2.3 文化研究如何理解過去?
1.2.4 其他文化能被理解嗎?
1.2.5 我們?nèi)绾卫斫馕幕g的關(guān)系?
1.2.6 為什么某些文化和文化形式比其他的文化與文化形式得到更高的評(píng)價(jià)?
1.2.7 文化與權(quán)力之間的關(guān)系是什么?
1.2.8 “作為權(quán)力的文化”是如何被談判和被抵制的?
1.2.9 文化如何塑造我們的身份?
1.2.10 概要性的例子
1.3 把文化理論化
1.3.1 文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)
1.3.2 意義的組織
1.4 文化研究
第二章 交流與表征
2.0 導(dǎo)言
2.1 語言、交流和表征
2.1.1 語言的屬性
2.1.2 語言、文化和思想
2.1.3 薩皮爾-沃爾夫假設(shè)
2.1.4 社會(huì)語言學(xué)
2.2 符號(hào)和符號(hào)學(xué)
2.2.1 照片的符號(hào)學(xué)分析
2.2.2 羅蘭.巴特：符號(hào)學(xué)和神話
2.3 廣告和表征
2.3.1 廣告的不同類型
2.3.2 對(duì)一幅巧妙嫻熟的廣告的符號(hào)學(xué)分析
2.3.3 廣告和性別
2.3.4 促銷文化
2.4 語言、表征、權(quán)力和不平等
2.4.1 語言和權(quán)力
2.4.2 語言和階級(jí)
2.4.3 語言、種族和族性
2.4.4 語言和性別
2.4.5 作為文化的語言：作為權(quán)力的語言
2.4.6 言說的民族學(xué)
2.4.7 概述：作為交流與表征的語言
2.5 藝術(shù)與表征
2.5.1 約翰.伯格：油畫、現(xiàn)實(shí)主義和資本主義
2.5.2 印象主義和現(xiàn)代主義
2.5.3 藝術(shù)與性別
2.6 電視與表征
2.6.1 勞資糾紛的語言
2.6.2 斯圖亞特·霍爾：編碼、解碼和意識(shí)形
2.6.3 電視：意識(shí)形態(tài)、話語和權(quán)力
2.7 結(jié)論：反映和建構(gòu)
第三章 文化、權(quán)力與不平等
3.0 導(dǎo)言
3.1 關(guān)于文化、權(quán)力與不平等的理論闡釋
3.1.1 馬克思與馬克思主義
3.1.2 韋伯、身份與不平等
3.1.3 種姓社會(huì)
3.2 不平等的合法化
3.2.1 作為常識(shí)的意識(shí)形態(tài)：霸權(quán)
3.2.2 作為“收編”的意識(shí)形態(tài)：法蘭克福學(xué)派
3.2.3 習(xí)性
3.3 文化與不平等的生產(chǎn)和再生產(chǎn)
3.3.1 階級(jí)
3.3.2 “種族”和族性
3.3.3 性別
3.3.4 年齡
3.3.5 結(jié)構(gòu)的權(quán)力觀和地域性的權(quán)力觀
3.4 結(jié)論
第二部分 文化研究
第四章 文化地形學(xué)：地理、權(quán)力和表征
4.0 導(dǎo)言.
4.1 文化地理學(xué).
4.1.1 “新‘舊”文化地理學(xué).
4.2 地點(diǎn)的權(quán)力：本土性、語言和文化
4.2.1 地點(diǎn)的哲學(xué).
4.2.2 對(duì)地點(diǎn)的批判性理解.
4.2.3 文化、權(quán)力和地點(diǎn)：斯德哥爾摩(1880-1900)
4.3 城市和鄉(xiāng)村.
4.3.1 鄉(xiāng)村和城市的表征.
4.3.2 農(nóng)村的文化意象.
4.3.3 城市和鄉(xiāng)村.
4.3.4 城市的文化意象：想象洛杉磯.
4.3.5 結(jié)語
4.4 文化與民族身份
4.4.1 民族、民族身份與領(lǐng)土
4.4.2 作為“想象的共同體”的民族
4.4.3 創(chuàng)建國家
4.4.4 想象民族
4.4.5 民族主義、風(fēng)景和女性
4.4.6 民族主義：接納與排斥
4.4.7 結(jié)語
4.5 東方學(xué)：關(guān)于東方的話語
4.5.1 東方學(xué)
4.5.2 權(quán)力和地域表征
4.5.3 對(duì)薩義德《東方學(xué)》的批評(píng)
4.5.4 結(jié)語
4.6 旅行文化、族裔散居文化和全球文化
4.6.1 詹姆斯·克里福德的“旅行文化”
4.6.2 古爾羅伊的《黑色的大西洋》
4.6.3 多仁·馬賽的“全球地方感”
4.6.4 結(jié)語
4.7 結(jié)論：區(qū)分與聯(lián)合
第五章 文化、時(shí)間與歷史
5.0 導(dǎo)言
5.1 現(xiàn)在：現(xiàn)代性與當(dāng)下
5.1.1 現(xiàn)代性
5.1.2 以工作任務(wù)為基礎(chǔ)的時(shí)間與工業(yè)時(shí)間
5.1.3 工業(yè)時(shí)間
5.1.4 時(shí)間與差異
5.1.5 現(xiàn)代時(shí)間的悖論
5.1.6 女性與時(shí)間
5.1.7 現(xiàn)代時(shí)間與傳統(tǒng)時(shí)間
5.1.8 結(jié)語
5.2 那時(shí)：歷史與過去
5.2.1 作為事實(shí)的歷史
5.2.2 馬克思主義與歷史
5.2.3 作為敘事的歷史
第六章 政治和文化
第七章 文化塑造的身體
第八章 亞文化:閱讀、抵抗與社會(huì)分化
第九章 視覺文化
后記
參考書目