知道點(diǎn)世界哲學(xué)（上下）

　　北京大學(xué)歷史系、中文系的一批青年學(xué)者編了一套“知道點(diǎn)”叢書，邀我寫序。我對(duì)叢書的名稱有點(diǎn)好奇，一問(wèn)，明白了他們的意思，就決定寫了。原來(lái)，這套叢書里每一本的標(biāo)題，都以“知道點(diǎn)”開(kāi)頭，如《知道點(diǎn)中國(guó)歷史》、《知道點(diǎn)中國(guó)文化》、《知道點(diǎn)世界文化》……落腳點(diǎn)都顯得宏大，而著眼點(diǎn)卻很謙虛，顯出青年學(xué)者的俏皮。中外文化是萬(wàn)仞群峰，我們不應(yīng)該畏其高峻而倉(cāng)皇躲開(kāi)，更不應(yīng)該看了兩眼而自以為已經(jīng)了如指掌。我們所能做的，是尊敬地在山腳下仰視，勤快地在山道口打聽(tīng)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，也就是：知道點(diǎn)。首先，不知道是可惜的。區(qū)區(qū)五尺之軀，不以文化群峰作為背景，只是一種無(wú)覺(jué)無(wú)明、平庸卑瑣的生理存在。人憑文化與外界進(jìn)行不同層次的溝通，并通過(guò)文化證明自己是誰(shuí)，對(duì)此，即使文化程度不高的人也有一種榮辱感。記得去年中央電視臺(tái)舉辦一次全國(guó)直播的青年藝術(shù)人才大獎(jiǎng)賽，比賽中有一項(xiàng)文史知識(shí)測(cè)試，結(jié)果出乎意料，幾億觀眾對(duì)這一部分的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)比賽的主體項(xiàng)目，全國(guó)各省觀眾對(duì)于自己省派出的選手在藝術(shù)技能上的落敗并不在乎，卻無(wú)法容忍他們居然答不出那些文史知識(shí)的試題。由此可知，直到今天，很多中國(guó)人還是習(xí)慣于在文化上尋求自身尊嚴(yán)和群體尊嚴(yán)的，這很不錯(cuò)。但是，緊接下來(lái)的問(wèn)題是，又必須提防人們對(duì)于文史知識(shí)的沉溺。沉溺，看似深入，實(shí)則是一種以文化名義制造的滅頂之災(zāi)。中國(guó)明清之后一直有一批名人以引誘別人沉溺來(lái)謀生，很不道德。因此，必須在文化的群峰間標(biāo)劃一些簡(jiǎn)明的線路，在歷史的大海中鋪設(shè)一些浮標(biāo)的纜索，使人們既領(lǐng)略山水之勝又不至于沉溺。這種做法用一種通俗用語(yǔ)來(lái)表述，就是不必知道得太多、太雜、太碎、太濫，只須“知道點(diǎn)”。“知道點(diǎn)”，不是降低標(biāo)準(zhǔn)，而是提高標(biāo)準(zhǔn)。這就像線路的設(shè)定者一定比一般的逛山者更懂得山，纜索鋪設(shè)者也一定比一般的游水者更熟識(shí)海。不僅更懂、更熟識(shí)，而且也更有人道精神，更有文化責(zé)任。正是在這個(gè)意義上，我覺(jué)得北大青年學(xué)者們編寫這套“知道點(diǎn)”叢書是一項(xiàng)有價(jià)值的事業(yè)。新世紀(jì)的公民不可能全然舍棄人類以前創(chuàng)造的文化歷史背景，卻又不能讓以前的創(chuàng)造來(lái)阻斷今天的創(chuàng)造，因此應(yīng)該有更多的山路劃定者和纜索鋪設(shè)者。只有這樣，壯麗的歷史文化才能真正成為新世紀(jì)的財(cái)產(chǎn)。

暫缺《知道點(diǎn)世界哲學(xué)（上下）》作者簡(jiǎn)介