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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　向玉喬博士敏銳地把握時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展大勢(shì)，以無(wú)比的理論勇氣和學(xué)術(shù)執(zhí)著，潛心于生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究，終于撰成《生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理研究》一書(shū)，為我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)獻(xiàn)上了第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。品讀該著，我既為洋溢于該著的創(chuàng)新意識(shí)所感奮，更為其關(guān)注現(xiàn)實(shí)的倫理道德問(wèn)題并孜孜以求解決之道所鼓舞。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國(guó)的倫理學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，推出了不少精品力作，但與火熱的生活、偉大的時(shí)代和人民的期望相比還存在一些不甚理想的因素，尤其在創(chuàng)新意識(shí)方面還存在明顯的差距。隨著世界范圍內(nèi)因科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化等所引發(fā)的一系列倫理道德問(wèn)題的不斷凸顯，和我國(guó)公民道德建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，深化和開(kāi)拓倫理學(xué)的研究已成為時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然，或者更確切地說(shuō)歷史已進(jìn)化到一個(gè)不重視倫理學(xué)理論創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題解決就不能更好地前進(jìn)的階段。也許，倫理學(xué)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新不一定在理論上如同經(jīng)典那樣富有體系和邏輯嚴(yán)密，但它確實(shí)又是推動(dòng)倫理學(xué)學(xué)術(shù)不斷發(fā)展和完善的動(dòng)力之源。用此種觀點(diǎn)來(lái)品讀向玉喬博士的這一著作，我們發(fā)現(xiàn)它確是一部立意于學(xué)術(shù)創(chuàng)新而推出的學(xué)術(shù)新作，新學(xué)科、新領(lǐng)域、新觀點(diǎn)構(gòu)成了該著的主體。同時(shí)，這種創(chuàng)新扎根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土，吸收來(lái)自傳統(tǒng)和國(guó)外倫理學(xué)的有機(jī)營(yíng)養(yǎng)，故又顯得根深葉茂，枝葉紛披。閱讀該著，發(fā)覺(jué)生態(tài)倫理的智慧和經(jīng)濟(jì)倫理的智慧實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的融合，初步形成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的智慧，它已經(jīng)超越了令某些學(xué)者擔(dān)憂的生態(tài)倫理和經(jīng)濟(jì)倫理簡(jiǎn)單嫁接的層次，這是非常不容易的，也是倫理學(xué)學(xué)術(shù)研究進(jìn)化到一個(gè)較高階段的標(biāo)志。生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在我國(guó)的研究剛剛起步，它的發(fā)展與完善既有賴(lài)于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的全面推進(jìn)與實(shí)施，也有賴(lài)于倫理學(xué)工作者與生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者的共同努力。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的建設(shè)需要并呼喚著生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的發(fā)展，生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的發(fā)展與完善必將為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　向玉喬，男，1967年生，湖南省麻陽(yáng)縣人，分別于1990年、1998年獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2002年獲倫理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究工作，2003年9月至2004年2月在英國(guó)威爾士大學(xué)訪學(xué)，主要研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理和西方元倫理學(xué)，主持省級(jí)課題4項(xiàng)，參與國(guó)家級(jí)課題2項(xiàng)，發(fā)表了20余篇倫理學(xué)學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論
一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的定義
二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理研究的現(xiàn)狀
三、進(jìn)一步研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的意義
四、研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的方法論
第二章生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理產(chǎn)生的時(shí)代背景
一、生態(tài)危機(jī)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的挑戰(zhàn)
1.全球性生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)
2.生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的原因
3.生態(tài)危機(jī)暴露了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的缺陷
二、生態(tài)運(yùn)動(dòng)與人類(lèi)環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒
1.生態(tài)運(yùn)動(dòng)的肇始
2.生態(tài)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大
3.生態(tài)運(yùn)動(dòng)興起的現(xiàn)實(shí)意義
三、走進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代
1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的憧憬
2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本特征
3.人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的歷史演變
第三章生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的本質(zhì)、特征及功能
一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的本質(zhì)
1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的一般本質(zhì)
2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的特殊本質(zhì)
3.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理特殊本質(zhì)的表現(xiàn)形式
二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的特征
1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理意識(shí)的特殊性
2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系的獨(dú)特性
3.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐的特別性
三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的功能
1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的導(dǎo)向功能
2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的調(diào)節(jié)功能
3.生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理的效率功能
第四章生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理原則
一、確立生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理原則的依據(jù)
二、保護(hù)環(huán)境與保護(hù)人類(lèi)相結(jié)合的原則
1.環(huán)境和人類(lèi)均處于危險(xiǎn)之中
2.保護(hù)環(huán)境與保護(hù)人類(lèi)的辯證統(tǒng)一
三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率原則
1.純功利主義經(jīng)濟(jì)效率觀的失靈
2.應(yīng)運(yùn)而生的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率觀
四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)公平原則
1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)公平的界定
2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)公平的內(nèi)涵
五、可持續(xù)發(fā)展原則
1.可持續(xù)發(fā)展觀的形成
2.可持續(xù)發(fā)展的界定及內(nèi)涵
3.可持續(xù)發(fā)展觀形成的偉大意義
第五章生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐
一、個(gè)人生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐
1.用生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范個(gè)人生活消費(fèi)
2.反對(duì)個(gè)人生活消費(fèi)中的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象
3.提倡可持續(xù)個(gè)人生活消費(fèi)方式
二、企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐
1.客觀評(píng)價(jià)企業(yè)污染和破壞環(huán)境的歷史
2.強(qiáng)化企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)
3.用生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理打造環(huán)保企業(yè)形象
三、政府生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐
1.政府承擔(dān)生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理責(zé)任的重要性
2.政府生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理責(zé)任的表現(xiàn)形式
3.“政府為主，市場(chǎng)為輔”的環(huán)保機(jī)制
四、國(guó)際生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐
1.錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境利益矛盾現(xiàn)狀
2.國(guó)際環(huán)境利益矛盾產(chǎn)生的道德根源
3.尋求緩解國(guó)際環(huán)境利益矛盾的道德規(guī)范
結(jié)束語(yǔ) 關(guān)于創(chuàng)建有中國(guó)特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的幾點(diǎn)設(shè)想
參考文獻(xiàn)