梁啟超美學思想研究

　　梁啟超是19、20世紀之交中國思想文化由古典向現(xiàn)代拓進轉(zhuǎn)型時期的一代宗師。梁啟超的思想文化創(chuàng)構(gòu)面臨著中西古今等一系列重大理論問題，面臨著民族命運與民族人格的迫切現(xiàn)實問題，他交出了自己個性鮮明卓有成績的答卷。今天，在新世紀民族學術(shù)文化創(chuàng)構(gòu)的歷史課題面前，包括梁啟超美學思想等在內(nèi)的中華民族文化的諸多優(yōu)秀成果亟待整理、研究與發(fā)掘。 從上世紀90年代末給中文系本科學生開設小說理論選修課接觸到梁啟超的小說論文，到2000年選定以梁啟超美學思想作為博士論文的選題，再到近年來申請并完成一系列相關課題，梁啟超漸漸進入我的視野，梁啟超美學思想逐漸成為我研究的主要目標。 雖然中外都不乏梁啟超思想研究的專家，但從美學思想的角度切入，較系統(tǒng)地整理資料，予以較全面的研究，似少有人做過。我要做的首要工作就是從梁啟超逾一千萬字的可查文獻資料中，將其有關美的問題的相關篇章、言論遴選出來。這個工作看似簡單，做起來卻頗費精力。梁啟超的美學思想很少在一文一書中集中表述，大量的是散見于各類著述、演講稿、書信等各色文本中，并且很大程度上是與哲學、文化、教育、生活、藝術(shù)等問題交纏在一起。因此，這個資料整理的工作，不僅僅需要時間與耐心，更需要琢磨與揣思。 對我個人來說，這是一次既有難度亦具挑戰(zhàn)的思想之旅。梁啟超的文章文字明晰，具有明確的問題指向，但他并不注重靜態(tài)理論建構(gòu)，也不注重單篇論著中思想的系統(tǒng)性與理論的嚴密性。梁啟超對美的問題有自己獨到精辟的看法，但其思想本身卻充滿了矛盾復雜的因素，且有一個發(fā)展演化的過程。因此，要對梁啟超美學思想作出準確的把握，首先就要對其繁蕪論述背后的內(nèi)在思想特質(zhì)與邏輯脈絡進行解讀。關于梁啟超美學思想的內(nèi)在邏輯與價值取向，過去基本上以否定為主，貶多于褒。而對于梁啟超美學思想的具體理論命題與現(xiàn)代價值意義，一直以來發(fā)掘甚少。研究伊始，我給自己規(guī)定了三個基本任務，一是較全面的資料整理，二是更為完整科學的內(nèi)涵觀點闡釋，三是重新發(fā)現(xiàn)梁啟超。研究的過程是對我個人的學術(shù)基礎、理論修養(yǎng)、思維能力、表達能力以及言說勇氣的一次全面檢閱。因為個人的水平，我？荒芮諞圓棺荊ソ粢壞鬩壞蔚氖奔洳歡系卦畝痢⒉歡系廝伎?、矚g系匭醋鰲Ｔ謖飧齬討?，我矄君f匝Ы繅延械囊恍┭芯砍曬艘苫?，也屡屡推翻了准s閡丫緯傻哪承┛捶āＳ昧浩舫幕八擔褪恰耙越袢罩遙鹽羧罩搖？！ 回首前路，這亦是一次充滿愉悅的思想之旅。首先，梁啟超是一個能充分予人思想震撼和閱讀快感的思想者與言說者，是一個具有旺盛的energy的生命永動者。閱讀梁啟超，你不一定就贊成他的觀點，但你不能不被他洋溢在文本中的鮮明的精神個性所感染。其思想的酣暢淋漓、觀念的獨步開新、語言的汪洋恣肆、生命的豐富率真，勾勒了一個踐履趣味主義的審美人生的鮮明形象！對象的生動性使得本來枯燥的研究憑添了色彩。當然，逾五年的研究，確切地說，是酸甜苦辣均有，單調(diào)迷惘常伴。但正是在這個過程中，那種不斷的痛苦和不斷的感悟，那種如抽絲剝繭般的自我否定的歷程，使我日漸領悟了思之魅力。思之愉悅就在思之過程中。這段研究的歷程將成為我生命中一段不可抹去的體驗！ 全書主要含引言、正文、附錄三部分。從梁啟超美學思想的邏輯脈絡、主要范疇、重要命題、價值啟迪四個方面著手，對梁啟超美學思想的時代背景、文化淵源、理論內(nèi)涵、理論持質(zhì)、美學學術(shù)史地位及當代文化價值啟思等問題進行了較為系統(tǒng)深入的研討。 本書是我所承擔的國家社科基金青年項目“梁啟超美學思想研究”的終期成果。

　　金雅，1965年生，浙江臺州人。文學博士，中國社會科學院文學研究所博士后，杭州師范學院人文學院副教授。入選浙江省“151”人才工程和杭州市“131”人才工程。獨立承擔并完成國家社科基金課題、浙江省規(guī)劃課題、省教育廳課題、臺灣中流基金課題等共6項，主持浙江省社聯(lián)課題1項。在《文學評論》、《學術(shù)月刊》等報刊發(fā)表學術(shù)論文四十余篇。出版專著《詩意共舞》（時代文藝出版社，2001年）。成果獲浙江省高?？蒲谐晒?、省青年社科成果獎等多項。研究方向主要為中國美學史、文藝學美學基礎理論。