葉秀山文集

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	葉秀山著
出版社：	上海辭書出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787532617678	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	精裝
開本：	22cm	頁數(shù)：	585	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展有如長(zhǎng)江大河，前浪后浪，滔滔不絕，又如薪火傳承，代代相繼，光焰愈盛。后人做學(xué)問，總要了解前人已經(jīng)做過的工作，繼承前人的成就和經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)集中了我院幾十個(gè)學(xué)科的幾十名資深專家，他們?cè)谙嚓P(guān)學(xué)科都有幾十年的研究經(jīng)歷，大都在各自領(lǐng)域內(nèi)卓有建樹?，F(xiàn)在出版的文庫(kù)，由每位專家自選學(xué)術(shù)生涯中的代表作，結(jié)集面世，既可以顯示他們孜孜矻矻辛勤走過的學(xué)術(shù)道路，又可以從中看出幾十年，特別是改革開放以來我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的部分成就和發(fā)展，是一件很有意義的事情。本書收入的是作者寫的一些心得和體會(huì)，這本文集，也算是作者的一個(gè)工作匯報(bào)。

作者簡(jiǎn)介

　　葉秀山，1935年農(nóng)歷6月4日（公歷7月4日），生于江蘇揚(yáng)中，祖籍江蘇鎮(zhèn)江。1952年考入北京大學(xué)哲學(xué)系本科，1956年從該系畢業(yè)，被分配到中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所（后改為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所）lI作，由實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副研究員至研究員，并任該院研究生院教授。曾任該院哲學(xué)系主任，該所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。專攻西方哲學(xué)，兼及美學(xué)，旁及中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。著有《前蘇格拉底哲學(xué)研究》、《蘇格拉底及其哲學(xué)思想》、《思一史一詩》等專著：及淪文、隨筆，收入《葉秀山文集》四卷。近年有專著《西方哲學(xué)史》導(dǎo)論上編，以及論文若干。業(yè)余喜好中國(guó)書法、戲曲及西洋音樂。

圖書目錄

自序
論話劇藝術(shù)的哲理性
意義世界的埋葬——評(píng)隱晦哲學(xué)家德里達(dá)
哲學(xué)的希望與希望的哲學(xué)——利科對(duì)解釋學(xué)之推進(jìn)
我讀《老子》的一些感想
關(guān)于“文物”之哲思——參觀臺(tái)北故宮博物館有感
“畫面”、“語言”和“詩”——讀?？碌摹哆@不是煙斗》
論藝術(shù)的古典精神——紀(jì)念藝術(shù)大師梅蘭芳
中西關(guān)于“形而上”問題方面的溝通
漫談莊子的“自由”觀
希臘奧林帕斯山上諸神與希臘神話之古典精神
亞里士多德與形而上學(xué)之思想方式
“人”“有”一個(gè)“世界”“（存）在”——世紀(jì)之交話哲學(xué)
道家哲學(xué)與現(xiàn)代“生”“死”觀
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”及其他
世紀(jì)的困惑——中西哲學(xué)對(duì)“本體”問題之思考
中國(guó)藝術(shù)之“形而上”意義
“哲學(xué)”如何“解構(gòu)”“宗教”——論康德的《實(shí)踐理性批判》
科學(xué)性思維方式視角中的柏拉圖“理念論”
論海德格爾如何推進(jìn)康德之哲學(xué)
“哲學(xué)”須得把握住“自己”——從海德格爾解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》想到的
論哲學(xué)的“創(chuàng)造性”——重談德國(guó)古典哲學(xué)
試讀《大學(xué)》
試讀《中庸》
哲學(xué)作為創(chuàng)造性的學(xué)問
希臘哲學(xué)從宇宙論到倫理學(xué)的過渡
說“誠(chéng)”
從康德到列維納斯——兼論列維納斯在歐洲哲學(xué)史上的意義
斯賓諾莎哲學(xué)的歷史意義——再讀斯賓諾莎的《倫理學(xué)》
哲學(xué)的三種境界
哲學(xué)的“未來”觀念
主要著作目錄