論道

　　《論道》是金岳霖教授在抗日戰(zhàn)爭期間完成的一部重要著作，是中國現(xiàn)代哲學(xué)中系統(tǒng)最完備，最富有創(chuàng)造性的本體論專著。書中以道，式，能為基本范疇，采用邏輯學(xué)書寫形式，每一條都是一個邏輯命題，通過純邏輯的推演建構(gòu)出獨特的本體論。這本書的問世使中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了方法論上的革命，在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義。本書充分體現(xiàn)了金岳霖中西合璧的著述風(fēng)格，他用中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的最高概念“道”將“式”、“能”統(tǒng)括起來，成為他的哲學(xué)的“最上的概念”，“最高的境界”。書中大量采用無極、太極、理、勢、體、用、幾、數(shù)等中國傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語，并有意使用很多中國傳統(tǒng)哲學(xué)命題，但賦予新解。金岳霖的基本思想框架明顯是西方的，特別是其知識論架構(gòu)，但其趣味，思想情感卻是中國的，他有很好的國學(xué)功底，這導(dǎo)致他學(xué)問帶有他那一代人所共有的濃厚的中西合璧味道。金岳霖先生基于中國思想述“道”如下：中國思想中最崇高的概念似乎是道。所謂行道，修道，得道，都是以道為最終的目標(biāo)。思想與情感兩方面的最基本的原動力似乎也是道。無極是道，太極是道，無極而太極也是道，宇宙是道，天地日月山水土木也莫不是道。在本書出版之際，北京大學(xué)哲學(xué)系陳波教授應(yīng)編輯之邀為本書撰寫導(dǎo)讀，評述《論道》時有言如下：金岳霖是把《論道》作為安身立命之作來寫的，全書彌漫著一股詩人氣質(zhì)和浪漫精神。在本書中，他借用了一系列中國學(xué)的傳統(tǒng)范疇，例如能，式，道，理，勢，性，體，情，用，幾，數(shù)，無極，太極，天演，道演等等，用嚴格的邏輯分析，推演和論證，闡述了他自己關(guān)于宇宙，人生的總看法。

　　金岳霖（1895-1984），字龍蓀。湖南長沙人。著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。1911年入北京清華學(xué)堂，1914年畢業(yè)，官費留學(xué)美國，先后在賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，1920年獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。后在英、德、法等國留學(xué)和從事研究工作，1925年回國。1926年任清華大學(xué)教授，后創(chuàng)辦哲學(xué)系，任哲學(xué)系教授、系主任?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授。1946年回北平，歷任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任、文學(xué)院院長。1952年院系調(diào)整后任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任。1956年起，歷任中國科學(xué)院哲學(xué)研究員、哲學(xué)所《后更名為中國社會科學(xué)院哲學(xué)所）研究員、副所長，中國邏輯學(xué)會會長等職。金岳霖教授長期從事哲學(xué)、邏輯學(xué)等教學(xué)和研究，學(xué)術(shù)造詣很深，是最早把西方現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)介紹到中國來的邏輯學(xué)家之一。他把西方哲學(xué)和中國哲學(xué)相結(jié)合，建立了自己獨特的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了許多邏輯和哲學(xué)學(xué)者。著有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。