法華經(jīng)說(shuō)什么

　　《法華經(jīng)》全稱是《大乘妙法蓮華經(jīng)》，共七卷，二十八品，姚秦弘始八年（406）鳩摩羅什三藏所譯，屬于大乘實(shí)相法，是直指佛乘，開(kāi)權(quán)顯實(shí)，指示諸法實(shí)相的微妙法門。這是說(shuō)明三乘、五乘都是方便，只有一乘即佛乘才是真實(shí)的經(jīng)典，為天臺(tái)宗立說(shuō)的主要依據(jù)。　惟老通過(guò)深入淺出、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言告訴我們，《法華經(jīng)》是佛為了度眾生，令眾生“開(kāi)佛知見(jiàn)、示佛知見(jiàn)、悟佛知見(jiàn)、入佛知見(jiàn)”，因機(jī)施教，因病與藥，并用了很多比喻，如火宅四車喻、窮子得寶喻、衣里藏珠喻、藥草喻、鑿井喻等來(lái)告訴我們，三乘（即聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘）、五乘（即人乘、天乘、聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘）都是方便之說(shuō)、權(quán)巧之說(shuō)，惟有一個(gè)佛乘（十方國(guó)土中，唯有一乘法。無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便說(shuō)）才是實(shí)教，是究竟了義之說(shuō)，即一切眾生在菩薩行的引導(dǎo)下，終歸都要成佛。同時(shí)也教導(dǎo)我們，作為一個(gè)在家佛教徒，“學(xué)習(xí)佛法不僅僅是理論上的，還要落實(shí)在行動(dòng)中去，要在具體的生活中去體會(huì)佛法、實(shí)踐佛法、證悟佛法”。我們要見(jiàn)法性，就在一切有為法之中，緣生法之中，了解苦空無(wú)常無(wú)我，了解這一切法都是夢(mèng)幻泡影，了解因緣　如幻如化的道理，就不會(huì)執(zhí)著，在現(xiàn)實(shí)生活中，就可以悟得法性。法性就是空性，就是諸法實(shí)相，就是真如，也叫做法界，消滅了煩惱也叫涅粲，證得了智慧也叫菩提。這些名稱各有不同，都是一個(gè)總意思。并指出佛教的凈宗念佛、禪宗參禪、密宗修法、律宗持戒、天臺(tái)止觀等，其實(shí)都是在降伏念頭、調(diào)伏念頭，以保持正念，進(jìn)行心靈上的建設(shè)。

　　惟賢法師，1920年農(nóng)歷5月21日生于重慶蓬溪，現(xiàn)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)資議委員會(huì)副主席，重慶市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，重慶佛學(xué)院院長(zhǎng)，重慶慈云寺方丈，為我國(guó)當(dāng)代著名高僧?！》◣熡啄瓿黾?，童真入道；，曾就讀于龜山書(shū)院和漢藏教理院，受教于太虛大師、法尊上人、王恩洋先生等許多大善知識(shí)。