君子儒與詩(shī)教：先秦儒家文學(xué)思想考論

　　本書系統(tǒng)的梳理了儒家的言語(yǔ)與師教思想，以充分的材料證據(jù)和細(xì)密的文本分析，證明了儒家文學(xué)思想，實(shí)為文學(xué)教育思想。換言之，詩(shī)歌之本體論，創(chuàng)作論，實(shí)為詩(shī)歌之文化學(xué)，教育學(xué)。這以范式之突破，意義極為重大，可以重新認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)學(xué)之起源，重大傳統(tǒng)等一系列問(wèn)題。：胡曉明在本書的論述中，作者對(duì)一系列的儒學(xué)關(guān)鍵命題都重新作出解釋，諸如“言語(yǔ)”的內(nèi)涵，頌詩(shī)與賦詩(shī)，詩(shī)言志的“志”，《詩(shī)》的“六義”，“跡熄而詩(shī)亡”以及“修辭立其誠(chéng)”“辭達(dá)而已矣”“雅言”“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”等等，無(wú)不新意迭出，引人入勝。書中的“下編”，形式上是對(duì)一部古佚書的校箋，其實(shí)是使自己的觀點(diǎn)在新材料中再次得到證明。：龐樸

　　俞志慧，男，1963年10月生于浙江新昌，1983年畢業(yè)于紹興師專中文系，后在新昌偏僻山區(qū)中學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)十三年，中間曾在職進(jìn)修于浙江師大中文系和華東師大中文系，96年調(diào)至紹興文理學(xué)院中文系任教，98年晉升為副教授。99年9月——2002年7月在西北師大中文系師從趙逵夫教授攻讀先秦兩漢文學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，博士論文《先秦儒家文學(xué)思想考論》。2002年9月起在南京師大文學(xué)院師從趙生群教授從事文獻(xiàn)學(xué)博士后研究，現(xiàn)主持2002年度國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目《古“語(yǔ)”新研》的研究工作。曾在《中國(guó)學(xué)術(shù)》（北京）、《華學(xué)》（北京）、《孔孟學(xué)報(bào)》（臺(tái)北）、《孔孟月刊》（臺(tái)北）、《漢學(xué)研究》（臺(tái)北）、《經(jīng)學(xué)研究論叢》（臺(tái)北）、《中國(guó)語(yǔ)文通訊》（香港）、《中國(guó)研究》（東京）等處發(fā)表論文50篇。相關(guān)圖書諾斯與拯救國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程（1925~1939）“諾斯”與拯救：古代諾斯替主義的神話、哲學(xué)與精神修煉良知學(xué)的展開：王龍溪與中晚明的陽(yáng)明學(xué)選舉社會(huì)及其終結(jié)－秦漢至晚清歷史的一種社會(huì)學(xué)闡釋在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義