周易參同契注譯　悟真篇注譯

　　元人陳致虛在《周易參同契分章注》中認(rèn)為世傳丹書多不可信，得真訣者必以《參同契》與《悟真篇》為主?！秴⑼酢放c《悟真篇》并列為兩大承上啟下的金丹圣典，自《參同契》問(wèn)世以來(lái)歷代丹經(jīng)頗多，能與此“萬(wàn)古丹經(jīng)王”相提并論的只有《悟真篇》。清人薛陽(yáng)桂《梅花問(wèn)答》中說(shuō)：“稽之上古，并無(wú)龍虎鉛汞金丹之說(shuō)，自魏伯陽(yáng)作《參同契》，張平叔著《悟真篇》，而龍虎鉛汞金丹之名始盛行于世。”鑒于此，本注文中多引《悟真篇》之訣注解《參同契》，二書理法合契若神。又依《契》“反復(fù)視上下”之教，將《契》上中下文句相通處互引而注，以魏公之訣自注魏公之訣。

暫缺《周易參同契注譯　悟真篇注譯》作者簡(jiǎn)介