流行設(shè)計

　　設(shè)計是人類進入文明社會的行為?，F(xiàn)代設(shè)計則是人類進入后工業(yè)社會的標志。設(shè)計是為了使產(chǎn)品更科學(xué)、更美觀、更有價值、更符合人們的理想，使空間和環(huán)境更舒適、更有利于人們的生存而進行的設(shè)想、籌劃、預(yù)算。設(shè)計不僅是經(jīng)濟活動和技術(shù)活動，首先它是藝術(shù)活動。設(shè)計者要把美的規(guī)律與藝術(shù)構(gòu)思運到設(shè)計對象中，利用工業(yè)社會的力量，諸如現(xiàn)代化大生產(chǎn)和市場手段，求得最美觀、最實用、最市場化與最大眾化的藝術(shù)效果。現(xiàn)代設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)家的領(lǐng)地，是體現(xiàn)藝術(shù)家智商和才情的大舞臺。設(shè)計的傳統(tǒng)無比豐厚，它的歷史與人類的文明史一樣久遠。一個民族的設(shè)計傳統(tǒng)是該民族的靈魂、標志與驕傲。設(shè)計在歷史的更迭進展中發(fā)展，成為一段段歷史的形象符號，設(shè)計時時在說明著人類是怎樣進步的。所以，設(shè)計的價值不在于重復(fù)，而在于創(chuàng)造，不停頓地創(chuàng)造，目的只有一個——讓人類生活更美好、更舒服。當(dāng)我們看到一件造型蹩腳的產(chǎn)品、看到城市一座不協(xié)調(diào)的建筑、看到建筑上一條難看的標語，我們打心眼里感到不舒服。花了很多錢搞得丑兮兮的，于是我們想，領(lǐng)導(dǎo)怎么會容忍？怎么竟能看得下去？后來人們想通了，整個社會還沒有重視現(xiàn)代設(shè)計這一課，或者說還顧不上，還沒來得及排到日程上。人們大概還沒有認識到設(shè)計關(guān)系到生活的質(zhì)量、身體的健康、社會的發(fā)展和國家的面子，設(shè)計絕不僅僅是視覺舒適與否的問題，說它是國計民生．一點都不過分。假如整個社會成員的設(shè)計素質(zhì)都提高了，我們就不會再見到下述蠢事：一個工程今年上馬、明年下馬，今年削掉一層，明年加高兩層；今年修路，明年挖路，總是權(quán)宜之計。一部汽車改型，春天圓頭、秋天平頭，春天綠色、冬天黑色，敲敲打打、干干停停，三冬兩春也不能投產(chǎn)。馬路上到處是廣告，到處是江湖郎中的貼子。在最需要空間或綠地的地方豎起一個蠢兮兮的雕塑。在櫥柜、暖壺、鐘表、臉盆、床單、臺燈上都畫上熊貓劍竹、孑L雀牡丹；在機場、車廂、禮堂、客廳、書房、臥室、餐館、理發(fā)鋪子里不分場合都是山水畫和花鳥畫，而且畫得十分難看。假如全社會的成員都懂點造型規(guī)律、構(gòu)圖原理、色彩法則，我們的丑房子就會少得多，我們的暖瓶、自行車、手電筒就不會沿用半個世紀以上而始終“一以貫之”?；谝陨系恼J識，江蘇美術(shù)出版社想為整個社會設(shè)計的進步干點奠基鋪路的事情——面向21世紀，引進世界先進的設(shè)計理論和方法，以平面設(shè)計（廣告、標志等）、立體設(shè)計（服裝、產(chǎn)品、包裝等）、空間設(shè)計（城鎮(zhèn)規(guī)劃、環(huán)境、室內(nèi)建筑等）、傳播設(shè)計及多媒體（CI．視覺傳達、動態(tài)廣告、靜態(tài)廣告等）、現(xiàn)代設(shè)計的四大板塊為主體，進行具體闡釋并輔之以配套的技法書、資料性圖書，使之成為理論、技法、資料信息并重的立體工程，讓讀者能系統(tǒng)地掌握體現(xiàn)今日世界設(shè)計潮流的知識。

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