唐靈飛經(jīng)及其筆法

　　《靈飛經(jīng)》的真跡在明代曾被著名書畫家董其昌收藏，不久即被浙江海寧陳元瑞刻人《渤海藏真帖》，列為第一卷，刻工細膩，點畫精勁，為世所重。《靈飛經(jīng)》在風(fēng)格上屬于寫經(jīng)體。寫經(jīng)體誕生于印刷術(shù)發(fā)明以前，當時舉凡典籍、文件等資料均需專職人員抄錄，書法工整規(guī)范，形成獨特風(fēng)格。由于抄寫的內(nèi)容以經(jīng)文為代表，故被稱為「寫經(jīng)體」大體上說，唐以前的寫經(jīng)體隸書筆意很濃，結(jié)體扁平，撇腳粗重，總體變化不足，用筆、結(jié)字比較機械單調(diào)，藝術(shù)成就不高。究其原因，主要是因為抄經(jīng)手社會地位低下，文化程度不高，且抄經(jīng)多是為了生計，故藝術(shù)追求上自然會有欠缺，其成就難以與同時代的其它書法藝術(shù)樣式相提并論。唐代因太宗李世民的倡導(dǎo)，王羲之書法為天下之尊，寫經(jīng)體也受到很大的影響，點畫結(jié)字方面遠比以往精到嚴謹《靈飛經(jīng)》即是其中的典型之一。《唐靈飛經(jīng)及其筆法》介紹了唐代書法家鐘紹京的代表作《靈飛經(jīng)》，并對該碑的基本筆畫、偏旁部首以及間架結(jié)構(gòu)以圖示的方法進行了講解分析，全書內(nèi)容豐富，圖文并茂，講解深入淺出，通俗易懂，從中讀者可對“鐘體”有一個全面的了解和認識，是學(xué)習(xí)“鐘體”楷書的極佳教材。

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