符號(hào)中國(guó)

暫缺《符號(hào)中國(guó)》簡(jiǎn)介

　　推介詞崔進(jìn)是位學(xué)院派畫(huà)家。在學(xué)院里，他學(xué)的專業(yè)是工藝?yán)L畫(huà)，什么都得學(xué)，所以，他“天生”是個(gè)多面手。直至如今，也很難說(shuō)他是中國(guó)畫(huà)（其實(shí)崔進(jìn)畫(huà)的作品應(yīng)歸入現(xiàn)代彩墨畫(huà)）家，還是油畫(huà)家，抑或是漆畫(huà)家。在當(dāng)今畫(huà)壇上，能馳騁在幾個(gè)不同的藝術(shù)門類，且都有所作為的畫(huà)家，恐不多見(jiàn)，崔進(jìn)，正是這樣一位不多見(jiàn)的人物。收入這本畫(huà)集的作品，擬應(yīng)歸入現(xiàn)代彩墨一路。江蘇，人稱中國(guó)畫(huà)大省?？墒?，能把現(xiàn)代彩墨作為學(xué)術(shù)課題的畫(huà)家，卻又不多見(jiàn)。崔進(jìn)揀起這塊硬骨頭啃，其難度可想而知。崔進(jìn)的現(xiàn)代彩墨創(chuàng)作，大致可分為“鄉(xiāng)村題材時(shí)期”（1988－1994）和“都市題材時(shí)期”（1995－）。收入畫(huà)集的，主要是后一個(gè)時(shí)期的作品。前一個(gè)時(shí)期的作品，主要是以民俗、民風(fēng)、民情、民事（如節(jié)慶）為素材背景和語(yǔ)言圖式，同時(shí)又以酒神般的歡樂(lè)、迷狂為情緒宣泄，為當(dāng)代的意義支點(diǎn)。青春的激情洋溢于外，生命的真諦暗藏于內(nèi)。這一主題，一直延續(xù)到后一時(shí)期，并且有了進(jìn)一步的拓展。這些拓展表現(xiàn)于：不僅關(guān)注生存經(jīng)驗(yàn)（這一支點(diǎn)的確立使作品具有了某種當(dāng)代性），而且開(kāi)始體悟和追問(wèn)自由的深層含義。表面上看，仍然是一些民俗與歡樂(lè)的變奏，從深層次去體會(huì)，卻是一個(gè)個(gè)悲喜交加的場(chǎng)面和關(guān)于自由的悖論（自由的本義與現(xiàn)象之間互不相容）。在藝術(shù)風(fēng)格上，崔進(jìn)屬于那些早熟的一類。迄今為止，主要表現(xiàn)為一種折衷的面貌：傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方，均已熔為一爐；民俗的因素，運(yùn)用起來(lái)更是得心應(yīng)手；以繁取勝和以色帶墨、以墨帶色相互并用成了兩個(gè)主要的藝術(shù)手段；略有點(diǎn)怪異的圖像，逐漸被色墨的烘染而隱入畫(huà)面的深處，使畫(huà)面變得撲朔迷離、意味深長(zhǎng)。崔進(jìn)是位有潛力的年輕畫(huà)家。這些年來(lái)，成果斐然，翹楚畫(huà)壇。我的希望是，在他以后的創(chuàng)作中，把主攻目標(biāo)集中在兩個(gè)點(diǎn)上：當(dāng)代性與獨(dú)創(chuàng)性。如是，則會(huì)有一番更大的作為。