金錢之旅：從君士坦丁堡到長(zhǎng)安

　　上帝賦予羅馬人的力量還表現(xiàn)在這一方面，各個(gè)民族都使用羅馬的金幣進(jìn)行貿(mào)易。大地之上，每個(gè)地方都接受羅馬人的金幣。全世界的人們，全世界的民族都羨慕和喜愛它們。此種成就，無人可及（科斯馬斯：《基督教世界風(fēng)土記》公元6世紀(jì)）。大秦國(guó)……以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一……國(guó)用富饒，鄰國(guó)使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢（范曄：《后漢書·西域傳》公元5世紀(jì)）。錢幣并不僅僅是促成貿(mào)易的通貨，而且是統(tǒng)治者進(jìn)行政治宣傳的工具，是不同文化的載體。在絲綢之路沿途，不同的民族以不同的方式對(duì)待這些錢幣，又為它們?cè)鎏砹诵碌膬?nèi)涵……從君士坦丁堡到長(zhǎng)安，索里得金幣的東方旅程折射出歐亞大陸上紛繁復(fù)雜的歷史畫面，千年之后，正是借助這些小小的錢幣，我們?cè)僖淮斡袡C(jī)會(huì)重溫絲綢之路上的那一番盛況。<

　　林英，1985年入吉林大學(xué)歷史系，后入東北師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，現(xiàn)任中山大學(xué)歷史系副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣糯形鹘?jīng)濟(jì)文化交流史，側(cè)重于前伊斯蘭時(shí)期（魏晉南北朝至唐初）歐亞大陸上東西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流。目前正在寫作有關(guān)拜占庭文明有唐代中國(guó)傳播的博士論文。